Росица, спасибо за вопросы, они очень интересные. Я не на все могу объективно ответить. Хотя тут сколько людей - столько мнений. Все очень запутано. Давайте сделаем так: задам-ка я парочку ваших вопросам африканерам, с которыми переписываюсь по электронке. Правда, ответы могут быть немного односторонними - у меня среди знакомых буров расистов нет, но все-таки восприятие у них свое. А среди банту, к сожалению, у меня нет знакомых, с которыми я до сих пор продолжаю общаться и кого могла бы помучать на столь щекотливые темы. Просто потому что я в институте учила не суахили, не зулу и не тсвана (интересно, его где-нибудь вообще в России изучают ? :)), а именно африкаанс. Соотвественно, когда ездила, общалась в основном с бурами.
От себя пока могу сказать следующее:
1) "Гиперполиткорректность" - не знаю, как по-русски, по-англ. empowerment. Отвечу анекдотом: чтобы сейчас сделать карьеру в ЮАР, надо быть черной женщиной нетрадиционной сексуальной ориентации.
2) Я писала об "англоговорящих" в основном в значении "англоговорящие белые". Как этническую общность их выделять сложно, отношение к ним в ЮАР скорее как к европейцам, хотя в Европе они могут восприниматься и как "африканцы" - напоминает ситуацию из анекдота про еврея из СССР, который в Израиле почувствовал себя русским. Просто все англоговорящие белые (отнесем сюда и евреев, их в ЮАР когда-то было чуть ли не столько же, сколько в США - помню, удивили меня когда-то данные переписи 80-х гг. Кстати, очень многие из них - выходцы из Прибалтики) пришли в Южную Африку примерно на 200-250 лет позже буров. Поэтому есть какое-то оношение к ним как к "новичкам".
3) "Русские" - они и в ЮАР "русские". Разные, конечно. Но такие расисты среди них попадаются...
4) Африканеры в основном действительно очень свернуты на протестантизме (кальвинизме). В большинстве случаев после вопросов "Как тебя зовут?" и "Откуда ты знаешь африкаанс?" меня спрашивали "А веришь ли ты в Бога?" Правда, с их точки зрения главное именно верить в Христа, дальше этого религиозные изыскания в моем случае не заходили. Очень красивый пример могу привести. Друзья-африканеры как-то привели в церковь, так тамошний священник всем прихожанам объявил, что у них гостья из России и даже попросил меня пару слов сказать. После этого он поставил кассету с православной службой. На мои вопросы после ни он, ни друзья-африканеры не раскололись, было ли это подготовлено (сказали ли они священнику заранее, что я приду). Все дружно сказали, что вообще он на службах ставит кассеты и с англиканскими гимнами, и чуть ли не армянской службой - в плане знакомства с различными христианскими традициями. В общем, в этом "совпадении" они усмотрели знак Божий. Самой приятно, что сейчас об этом вспомнила и написала - очень необычный и запоминающийся был сюрприз, яркое оставил впечатление. P.S. сама я в церковь хожу крайне редко.
Re: Спасибо за приглашение!
От себя пока могу сказать следующее:
1) "Гиперполиткорректность" - не знаю, как по-русски, по-англ. empowerment. Отвечу анекдотом: чтобы сейчас сделать карьеру в ЮАР, надо быть черной женщиной нетрадиционной сексуальной ориентации.
2) Я писала об "англоговорящих" в основном в значении "англоговорящие белые". Как этническую общность их выделять сложно, отношение к ним в ЮАР скорее как к европейцам, хотя в Европе они могут восприниматься и как "африканцы" - напоминает ситуацию из анекдота про еврея из СССР, который в Израиле почувствовал себя русским. Просто все англоговорящие белые (отнесем сюда и евреев, их в ЮАР когда-то было чуть ли не столько же, сколько в США - помню, удивили меня когда-то данные переписи 80-х гг. Кстати, очень многие из них - выходцы из Прибалтики) пришли в Южную Африку примерно на 200-250 лет позже буров. Поэтому есть какое-то оношение к ним как к "новичкам".
3) "Русские" - они и в ЮАР "русские". Разные, конечно. Но такие расисты среди них попадаются...
4) Африканеры в основном действительно очень свернуты на протестантизме (кальвинизме). В большинстве случаев после вопросов "Как тебя зовут?" и "Откуда ты знаешь африкаанс?" меня спрашивали "А веришь ли ты в Бога?" Правда, с их точки зрения главное именно верить в Христа, дальше этого религиозные изыскания в моем случае не заходили. Очень красивый пример могу привести. Друзья-африканеры как-то привели в церковь, так тамошний священник всем прихожанам объявил, что у них гостья из России и даже попросил меня пару слов сказать. После этого он поставил кассету с православной службой. На мои вопросы после ни он, ни друзья-африканеры не раскололись, было ли это подготовлено (сказали ли они священнику заранее, что я приду). Все дружно сказали, что вообще он на службах ставит кассеты и с англиканскими гимнами, и чуть ли не армянской службой - в плане знакомства с различными христианскими традициями. В общем, в этом "совпадении" они усмотрели знак Божий. Самой приятно, что сейчас об этом вспомнила и написала - очень необычный и запоминающийся был сюрприз, яркое оставил впечатление. P.S. сама я в церковь хожу крайне редко.