(no subject)
03/03/2005 09:59 pmСиЧ/РФ

В Сербии ученые пытаются предсказать погоду по поведению медведей. Зоологи заповедника в 100 км от Белграда говорят, что в 2005 медведи очень медленно выходят из зимней спячки. Это значит, что холода продержатся еще долго.
Ну ненормальная - чуть ли не целуется с хищником! Это же не кошка или собака, а дикий зверь! Тоже мне, день сурка... день Суркова... День "Единой России"... ;-)))
Кстати, вот история из жизни российских медведей. ;-)))
- видео
02.03.2005
В Кемерово спасателям пришлось решать нелегкую задачу: как вызволить медведя, который надел на себя автомобильную покрышку и застрял, почти как Винни-Пух в знаменитой сказке. Ждать, пока он похудеет, спасатели, конечно, не стали.
Мишка из клетки своей подруги Машки стащил автомобильную покрышку, да нацепил себе на шею. Хотел девушке понравиться. Та жест оценила, но потребовала свою игрушку назад. Мишка решил еще раз поразить подругу, но переоценил изящество своих форм. Пролезть сквозь покрышку, словно через игольное ушко, у него не получилось. Застряла она на мощной медвежьей талии. Тогда пришлось вызывать спасателей.
Спасатели для начала решили медведя усыпить, а потом уже без труда снять с него покрышку. В аптеке купили снотворное и закачали его в дротики.
Но медведь засыпать и не собирался. Тогда спасатели решили медведя обмануть. Протянули веревку между телом и покрышкой и с помощью народа притянули к решетке. Тянули медведя 11 человек. С трудом прижали его талию к решетке и принялись резать покрышку ножами.
Медведь особо и не сопротивлялся, не хотел, видимо, ронять свое мужское достоинство в глазах подруги, наблюдавшей за действиями людей.
Виктор Минаков, зам. Директора музея-заповедника "Томская писаница": "Она тоже переживает, как все женщины, жалеет его. Надеется, что люди добрые придут и помогут ему".
Мишка тоже сообразил, что люди пришли ему помочь и, когда покрышка была почти уже перерезана, поднял передние лапы и стянул ее через голову.
Машка этого момента уже не видела. В самый разгар операции она спряталась в свою будку, чтобы не краснеть перед людьми за своего легкомысленного друга.
Это надо было видеть! ;-))))
Уж никак не думала, что под этим заголовком найду "югославский след!" :-)))
- Правительство Москвы активно развивает связи с русским зарубежьем. Как вы стали "русским иностранцем"?
- Мой дед Андрей Николаевич Донсков был генералом Астраханских казачьих войск, а отец окончил Оренбургский кадетский корпус; в силу исторических условий они вместе с генералом Врангелем вынуждены были покинуть свою родную страну. Так получилось, что мой отец в 20 лет защищал Зимний дворец и потом оказался в эмиграции, а другие члены семьи (его мать, моя бабушка, и еще двое детей) остались в России. Потом оба они стали известными учеными.
Разлука с семьей оказалась очень трудной для моего деда и отца. С армией барона Врангеля в 1920 они очутились в Константинополе, и там должны были принять решение - ехать либо во Францию, либо в Югославию. Так как дед был патриотом, они решили ехать в славянскую страну, в Югославию. В Белграде мой отец в 1935 женился на сербке, моей матери. Она окончила филологический факультет, специализировалась на русской литературе, и любовь к России, ко всему русскому прививала и нам. Отец за границей стал известным инженером-строителем. Дед, генерал Донсков, тоже приложил много усилий для нашего воспитания в любви к исторической родине. Кстати, он так и не принял сербское подданство, оставаясь гражданином России. Донсков написал книгу, в которой описал свою жизнь на родине и в эмиграции. Это не только автобиография, но и его стихи. Можно сказать, дед был поэтом-дилетантом, но среди его стихотворений много таких, которые берут за сердце, особенно когда он вспоминает про родину, станицу. Донскова, потому как он был очень деятельным человеком, знали и любили многие из русских эмигрантов.
В 1948-49, когда между Сталиным и Тито "пробежала черная кошка" и оставаться в Югославии было чревато, мои родители приняли решение уехать из страны. В 1953 мы выехали из Югославии и 3-4 года провели в лагере беженцев в Дрездене. Наша семья выбирала между возможностью поехать в Аргентину, Перу, Чили, Австралию, Новую Зеландию, в итоге остановились на Канаде. Папа умер в 1979, так и не наведя контакты со своими родственниками. Зато это удалось сделать мне в 1991, а в Россию я приезжаю каждый год.
- Вы приехали в Москву по приглашению ректора МГУ Виктора Садовничего на празднование 250-летия Университета. Какие связи, новые проекты намечаются между научными кругами России и Канады?
- У нас давно налажены контакты, особенно с Российской Академией наук. Я профессор отделения под названием "Славянские языки и литература" в Оттавском университете, директор Славянской исследовательской группы при нем, занимаюсь творчеством Л. Н. Толстого. Вместе с Россией мы работаем свыше 10 лет, главным образом с Институтом мировой литературы, с Пушкинским домом в Петербурге, у нас налажены связи с МГИМО, с Петербургским университетом и тем более с толстовским музеем в Москве. Совместно мы выпустили уже 5-6 сборников, посвященных творчеству Толстого.
Группа славянских исследований, которую я возглавляю, основана в 1998. Скажем, это некое дополнение к нашему отделению славянских языков и литературы. Там изучаются такие языки, как польский, украинский, русский. Но главным образом польский и русский. Научные труды на эти темы издают в основном члены нашей группы. Кроме того, мы поддерживаем постоянную связь с потомками писателя, например, в теплых отношениях с Владимиром Толстым в Ясной Поляне. Наша группа очень активна и пользуется большим уважением в Оттавском университете. Неплохие отношения сложились у меня и моих коллег с правительственными органами Москвы.
- Наши соотечественники, потомки эмигрантов, в Канаде живут бурной общественной жизнью - создают общества, выпускают книги, издают журналы…
- Я, конечно, не специалист по диаспоре, но интересуюсь культурной жизнью соотечественников. Стоит, думаю, взяться за написание серьезной работы о жизни русских в Канаде. Не надо забывать, в Канаде было несколько волн эмиграции. Первая волна - так называемые духоборцы, в к. XIX - н. ХХ в. Лев Толстой не только в своих работах и письмах в прессу поддерживал духоборцев-крестьян, в которых (согласно А. А. Донскову. - Ред.) он видел практическое воплощение своих идеалов, но и материально помогал им освободиться от официального преследования на Кавказе путем массового переселения в Канаду. Вторая волна эмиграции - в начале ХХ в., после революции; третья - после второй мировой войны, и после. О первой волне, духоборах, я написал две книги. Их потомки, на мой взгляд, больше остальных поддерживают связь с Россией, очень интересуются культурой, Лев Толстой для них - своего рода кумир. Суть их веры - толстовское непротивление злу насилием; в Канаде они устраивают сугубо мирные демонстрации против любых войн.
Сейчас в Оттаве насчитывается около 15 тысяч русских. Естественно, если браться за написание работы на эту тему - о русских эмигрантах в Канаде - то надо делать это совместно с русским коллегой. Дело ведь не в численности людей, которые чувствуют себя русскими, к вопросу надо подходить с исторической точки зрения, с точки зрения культуры.
***
...
Университет относится к числу крупнейших высших учебных заведений Канады по подготовке славистов и русистов. Университетское обучение нацелено, как правило, не только на подготовку лингвистов, владеющих языком на определенном профессиональном уровне, но и предусматривает изучение русской литературы, истории и культуры. В некоторых канадских университетах языковые программы сочетаются с подготовкой специалистов в области истории, политологии, экономики, социологии, философии, бизнеса. Активное участие в учебном процессе принимают университетские исследовательские центры (Центр славянских исследований Оттавского университета, Институт европейских и российских исследований Карлтонского университета, Центр российских и восточноевропейских исследований Торонтского университета), привлекающие студентов к научно-исследовательским проектам по России.
Греция плывет, в Британии метет
Видео
В Сербии ученые пытаются предсказать погоду по поведению медведей. Зоологи заповедника в 100 км от Белграда говорят, что в 2005 медведи очень медленно выходят из зимней спячки. Это значит, что холода продержатся еще долго.
Ну ненормальная - чуть ли не целуется с хищником! Это же не кошка или собака, а дикий зверь! Тоже мне, день сурка... день Суркова... День "Единой России"... ;-)))
Кстати, вот история из жизни российских медведей. ;-)))
- видео
02.03.2005
В Кемерово спасателям пришлось решать нелегкую задачу: как вызволить медведя, который надел на себя автомобильную покрышку и застрял, почти как Винни-Пух в знаменитой сказке. Ждать, пока он похудеет, спасатели, конечно, не стали.
Мишка из клетки своей подруги Машки стащил автомобильную покрышку, да нацепил себе на шею. Хотел девушке понравиться. Та жест оценила, но потребовала свою игрушку назад. Мишка решил еще раз поразить подругу, но переоценил изящество своих форм. Пролезть сквозь покрышку, словно через игольное ушко, у него не получилось. Застряла она на мощной медвежьей талии. Тогда пришлось вызывать спасателей.
Спасатели для начала решили медведя усыпить, а потом уже без труда снять с него покрышку. В аптеке купили снотворное и закачали его в дротики.
Но медведь засыпать и не собирался. Тогда спасатели решили медведя обмануть. Протянули веревку между телом и покрышкой и с помощью народа притянули к решетке. Тянули медведя 11 человек. С трудом прижали его талию к решетке и принялись резать покрышку ножами.
Медведь особо и не сопротивлялся, не хотел, видимо, ронять свое мужское достоинство в глазах подруги, наблюдавшей за действиями людей.
Виктор Минаков, зам. Директора музея-заповедника "Томская писаница": "Она тоже переживает, как все женщины, жалеет его. Надеется, что люди добрые придут и помогут ему".
Мишка тоже сообразил, что люди пришли ему помочь и, когда покрышка была почти уже перерезана, поднял передние лапы и стянул ее через голову.
Машка этого момента уже не видела. В самый разгар операции она спряталась в свою будку, чтобы не краснеть перед людьми за своего легкомысленного друга.
Это надо было видеть! ;-))))
Уж никак не думала, что под этим заголовком найду "югославский след!" :-)))
Важна не численность русских за рубежом, а их интерес к русской культуре
Убежден профессор Оттавского университета Андрей Донсков- Правительство Москвы активно развивает связи с русским зарубежьем. Как вы стали "русским иностранцем"?
- Мой дед Андрей Николаевич Донсков был генералом Астраханских казачьих войск, а отец окончил Оренбургский кадетский корпус; в силу исторических условий они вместе с генералом Врангелем вынуждены были покинуть свою родную страну. Так получилось, что мой отец в 20 лет защищал Зимний дворец и потом оказался в эмиграции, а другие члены семьи (его мать, моя бабушка, и еще двое детей) остались в России. Потом оба они стали известными учеными.
Разлука с семьей оказалась очень трудной для моего деда и отца. С армией барона Врангеля в 1920 они очутились в Константинополе, и там должны были принять решение - ехать либо во Францию, либо в Югославию. Так как дед был патриотом, они решили ехать в славянскую страну, в Югославию. В Белграде мой отец в 1935 женился на сербке, моей матери. Она окончила филологический факультет, специализировалась на русской литературе, и любовь к России, ко всему русскому прививала и нам. Отец за границей стал известным инженером-строителем. Дед, генерал Донсков, тоже приложил много усилий для нашего воспитания в любви к исторической родине. Кстати, он так и не принял сербское подданство, оставаясь гражданином России. Донсков написал книгу, в которой описал свою жизнь на родине и в эмиграции. Это не только автобиография, но и его стихи. Можно сказать, дед был поэтом-дилетантом, но среди его стихотворений много таких, которые берут за сердце, особенно когда он вспоминает про родину, станицу. Донскова, потому как он был очень деятельным человеком, знали и любили многие из русских эмигрантов.
В 1948-49, когда между Сталиным и Тито "пробежала черная кошка" и оставаться в Югославии было чревато, мои родители приняли решение уехать из страны. В 1953 мы выехали из Югославии и 3-4 года провели в лагере беженцев в Дрездене. Наша семья выбирала между возможностью поехать в Аргентину, Перу, Чили, Австралию, Новую Зеландию, в итоге остановились на Канаде. Папа умер в 1979, так и не наведя контакты со своими родственниками. Зато это удалось сделать мне в 1991, а в Россию я приезжаю каждый год.
- Вы приехали в Москву по приглашению ректора МГУ Виктора Садовничего на празднование 250-летия Университета. Какие связи, новые проекты намечаются между научными кругами России и Канады?
- У нас давно налажены контакты, особенно с Российской Академией наук. Я профессор отделения под названием "Славянские языки и литература" в Оттавском университете, директор Славянской исследовательской группы при нем, занимаюсь творчеством Л. Н. Толстого. Вместе с Россией мы работаем свыше 10 лет, главным образом с Институтом мировой литературы, с Пушкинским домом в Петербурге, у нас налажены связи с МГИМО, с Петербургским университетом и тем более с толстовским музеем в Москве. Совместно мы выпустили уже 5-6 сборников, посвященных творчеству Толстого.
Группа славянских исследований, которую я возглавляю, основана в 1998. Скажем, это некое дополнение к нашему отделению славянских языков и литературы. Там изучаются такие языки, как польский, украинский, русский. Но главным образом польский и русский. Научные труды на эти темы издают в основном члены нашей группы. Кроме того, мы поддерживаем постоянную связь с потомками писателя, например, в теплых отношениях с Владимиром Толстым в Ясной Поляне. Наша группа очень активна и пользуется большим уважением в Оттавском университете. Неплохие отношения сложились у меня и моих коллег с правительственными органами Москвы.
- Наши соотечественники, потомки эмигрантов, в Канаде живут бурной общественной жизнью - создают общества, выпускают книги, издают журналы…
- Я, конечно, не специалист по диаспоре, но интересуюсь культурной жизнью соотечественников. Стоит, думаю, взяться за написание серьезной работы о жизни русских в Канаде. Не надо забывать, в Канаде было несколько волн эмиграции. Первая волна - так называемые духоборцы, в к. XIX - н. ХХ в. Лев Толстой не только в своих работах и письмах в прессу поддерживал духоборцев-крестьян, в которых (согласно А. А. Донскову. - Ред.) он видел практическое воплощение своих идеалов, но и материально помогал им освободиться от официального преследования на Кавказе путем массового переселения в Канаду. Вторая волна эмиграции - в начале ХХ в., после революции; третья - после второй мировой войны, и после. О первой волне, духоборах, я написал две книги. Их потомки, на мой взгляд, больше остальных поддерживают связь с Россией, очень интересуются культурой, Лев Толстой для них - своего рода кумир. Суть их веры - толстовское непротивление злу насилием; в Канаде они устраивают сугубо мирные демонстрации против любых войн.
Сейчас в Оттаве насчитывается около 15 тысяч русских. Естественно, если браться за написание работы на эту тему - о русских эмигрантах в Канаде - то надо делать это совместно с русским коллегой. Дело ведь не в численности людей, которые чувствуют себя русскими, к вопросу надо подходить с исторической точки зрения, с точки зрения культуры.
***
...
Университет относится к числу крупнейших высших учебных заведений Канады по подготовке славистов и русистов. Университетское обучение нацелено, как правило, не только на подготовку лингвистов, владеющих языком на определенном профессиональном уровне, но и предусматривает изучение русской литературы, истории и культуры. В некоторых канадских университетах языковые программы сочетаются с подготовкой специалистов в области истории, политологии, экономики, социологии, философии, бизнеса. Активное участие в учебном процессе принимают университетские исследовательские центры (Центр славянских исследований Оттавского университета, Институт европейских и российских исследований Карлтонского университета, Центр российских и восточноевропейских исследований Торонтского университета), привлекающие студентов к научно-исследовательским проектам по России.