(no subject)
09/01/2005 02:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaНе по теме
Внимание, вопрос! Если такой запрет будет принят в Сербии/Македонии, то какова будет реакция из Брюсселя?
Возвращаясь к журналу "Националь". Потихоньку читаю...
"Польские антисемиты сражались против Гитлера, а некоторые из них даже участвовали в акциях спасения евреев, хотя за это им грозила смерть", - говорит известный польский публицист и политолог еврейского происхождения, главный редактор "Газеты выборчей" Адам Михник.
В 1942 известная католическая писательница София Коссак-Шчуцкая писала о геноциде евреев в Польше: "Они виновны лишь в том, что родились евреями, приговоренными Гитлером к уничтожению. Дальше нельзя терпеть. Поэтому поднимем голос мы, поляки-католики". А далее она пишет: "Наши чувства в отношении евреев не изменятся. Мы по-прежнему считаем их политическими, экономическими и идейными врагами Польши".
Как вам эти выверты менталитета (извините, я не могу подобрать других слов?) Простите, но в моей русской башке это не укладывается! ;-) Интернационализм, сочувствие отдельно взятой соседской еврейской семье, наконец, любовь к евреям как к народу (для интеллигентов). Это я понимаю. Но из чистого, абстрактного стремления к справедливости? (Может, опять не то слово...) Это реликты рыцарского (шляхетского) понятия о чести?
/В книге израильтянина Исраэля Шамира (Сосна и олива или Неприметные прелести Святой Земли) есть любопытное место:
Янун - пример поселения "с запада". Здесь поселились босняки , выходцы из мусульманской Боснии, теперь - 1 из республик Югославии (текст написан, судя по реалиям, между 1982 и 1989), а тогда, более 100 лет назад - турецкой провинции. Босняки поселились в Януне - преградой бедуинам, опорой туркам. Еще 10 лет назад в селе оставалось несколько семей, но сейчас не осталось ни 1 босняка - последняя женщина доживает свои дни в Наблусе, мужчины разъехались - кто в Америку, кто в Кувейт. Знаменитые красные черепичные крыши Януна - привезенные с Балкан - рухнули. Остался только 1 комплекс домов, напоминающий крестьянскую крепость с солидными стенами, внутри - сусеки для олив, запертые комнаты, в которых пылится мебель. На развалинах села поселились выходцы из Акрабы, основавшие здесь "новое поселение". 1 из уроженцев Януна, Мустафа Босняк, в довоенные годы стал палестинским националистическим лидером. Босняками была сооружена мечеть на берегу в районе Кесарии.
Вот и ещё 1 маленькая страничка югославской истории! Но обратите внимание – никто не поехал на историческую родину. Хотя войны не было и в помине...
В Латвии запрещено говорить о выборах на русском языке
08.01.2005 В Латвии запрещено информировать людей о дате и месте проведения выборов на русском языке. Такое решение Центризбирком республики принял под давлением "правых" партий, которые неоднократно критиковали ЦИК за нарушение закона о государственном языке. Правда, запрет распространяется только на агитационные материалы, призывающие граждан идти на выборы вообще, а не голосовать за кого-то конкретно. Предвыборные плакаты, которые оплачиваются не из госбюджета, а за счет самих партий или кандидатов, могут быть на любом языке.Внимание, вопрос! Если такой запрет будет принят в Сербии/Македонии, то какова будет реакция из Брюсселя?
Возвращаясь к журналу "Националь". Потихоньку читаю...
"Польские антисемиты сражались против Гитлера, а некоторые из них даже участвовали в акциях спасения евреев, хотя за это им грозила смерть", - говорит известный польский публицист и политолог еврейского происхождения, главный редактор "Газеты выборчей" Адам Михник.
В 1942 известная католическая писательница София Коссак-Шчуцкая писала о геноциде евреев в Польше: "Они виновны лишь в том, что родились евреями, приговоренными Гитлером к уничтожению. Дальше нельзя терпеть. Поэтому поднимем голос мы, поляки-католики". А далее она пишет: "Наши чувства в отношении евреев не изменятся. Мы по-прежнему считаем их политическими, экономическими и идейными врагами Польши".
Как вам эти выверты менталитета (извините, я не могу подобрать других слов?) Простите, но в моей русской башке это не укладывается! ;-) Интернационализм, сочувствие отдельно взятой соседской еврейской семье, наконец, любовь к евреям как к народу (для интеллигентов). Это я понимаю. Но из чистого, абстрактного стремления к справедливости? (Может, опять не то слово...) Это реликты рыцарского (шляхетского) понятия о чести?
/В книге израильтянина Исраэля Шамира (Сосна и олива или Неприметные прелести Святой Земли) есть любопытное место:
Янун - пример поселения "с запада". Здесь поселились босняки , выходцы из мусульманской Боснии, теперь - 1 из республик Югославии (текст написан, судя по реалиям, между 1982 и 1989), а тогда, более 100 лет назад - турецкой провинции. Босняки поселились в Януне - преградой бедуинам, опорой туркам. Еще 10 лет назад в селе оставалось несколько семей, но сейчас не осталось ни 1 босняка - последняя женщина доживает свои дни в Наблусе, мужчины разъехались - кто в Америку, кто в Кувейт. Знаменитые красные черепичные крыши Януна - привезенные с Балкан - рухнули. Остался только 1 комплекс домов, напоминающий крестьянскую крепость с солидными стенами, внутри - сусеки для олив, запертые комнаты, в которых пылится мебель. На развалинах села поселились выходцы из Акрабы, основавшие здесь "новое поселение". 1 из уроженцев Януна, Мустафа Босняк, в довоенные годы стал палестинским националистическим лидером. Босняками была сооружена мечеть на берегу в районе Кесарии.
Вот и ещё 1 маленькая страничка югославской истории! Но обратите внимание – никто не поехал на историческую родину. Хотя войны не было и в помине...
