Пиар френдов
08/08/2011 11:05 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsa1) Этикетка с пленки (ГТРК-Новосибирск).
Мало того, что "музыкантка" (спасибо, что не музыкаНШа!), так еще и "Класс профес. ьЛебензона". Не знаю, какое таинственное имя у них начинается с мягкого знака (раз буква стоит перед фамилией, значит, это инициал, правда?), но профессор Мэри Симховна Лебензон - женщина, а посему ее фамилия не склоняется. Кстати, на пленках имя педагога объявляется полностью, поэтому автор монтажного листа не мог "не знать".
Картинки из серии "Не смогла пройти мимо".
И ещё 7 таких же чюдных картинок.
2) Почему нельзя есть, поставив локти на стол. Отрывки.
В пространстве дома стол приравнивается к престолу, называется "Божьей ладонью", "сердцем Божьей Матери", Её же лицом и т.п. Стол не полагалось двигать – это допускалось только в такие ритуально значимые моменты, как свадьба или похороны.
Многие исследователи указывают, что "святость" столу сообщает стоящий на нём хлеб. Действительно, хлеб на столе надо было держать всегда, как и соль (за вычетом нахождения на столе гроба с покойником).
Престижность стола как сакрального локуса повышалась в праздники. За праздничный стол вместе со взрослыми не садились дети и подростки (лет примерно до 14-16), а также, если собиралось много гостей, за столом полагалось сидеть мужчинам как персонам более статусным, а женщины могли сидеть "в углу" или даже вовсе обедать стоя.
У некоторых старообрядческих беспоповских согласий стол играл роль аналоя – вокруг него молодожёнов обводили кто-то из родителей или наставник (наставница) общины, после чего "брак" считался легитимным. К столу как к носителю божественных эманаций обращались во время родильных обрядов.
Садясь за чистый и святой стол, люди, с одной стороны, были защищены его чистотой, но с другой – любое место, связующее миры, всё-таки несёт в себе потенциальную опасность (в сакральности заключена амбивалентность). Да к тому же, принимаясь за еду, человек вынужден открывать рот, а это очень опасно – ведь в естественные отверстия на теле легко проникают всевозможные иномирные сущности. Вот потому-то за столом надлежало вести себя чрезвычайно прилично: есть молча, не вертеться и уж ни в коем случае не смеяться. Тот, кто садился за стол, не помыв рук и не помолясь, получал себе в сотрапезники бесов, домовых и иную нечисть. Нельзя проделывать и каких-либо манипуляций с волосами или одеждой.
Стол также воспринимался как некая дорога, а чтобы пуститься по ней в путь, следовало прибегнуть к универсальному сосудорасширяющему средству. Впрочем, брага, медовуха, травянуха, пиво тоже подходили и подходят. Недаром мы и до сих пор нередко в начале "пути" произносим: "Ну, поехали!", "Вздрогнем!" и т.п.
Именно потому, что стол связывал миры, покойнику, как существу лиминальному (т.е. который ни там, ни здесь – с одной стороны, помер, а с другой – его ещё не воспринимают как неживого) и полагается быть там, где начало и конец, там, где начинается долгий путь.
Однако и среди живых бывали такие люди, которым можно было на стол. Ну, хотя бы условно. Впрочем, и живыми-то таких людей также считали условно. Речь идёт о невестах. Иногда в песнях подруги призывают невесту "прилечь на стол", "припасть на стол", и невесте позволено и поставить на стол локти, и припасть к нему грудью, и склонить на него голову. Так невеста изображала лежание на столе, дозволенное только мёртвым. (Пьяным, впрочем, тоже, но ведь они тоже были как бы в некотором смысле покойники).
И вы, я думаю, теперь тоже поняли, почему нельзя ставить локти на стол. Вот ведь действительно: тут люди едят, а вы растопырились локтями, изображая то ли покойника, то ли невесту на посаде! И как прикажете к вам относиться, если даже непонятно, живыми вас считать или не очень?!
0lenka
Так вот почему "танцы на пьяных столах" до сих пор считаются немыслимым бытовым развратом :)
vokina
Есть еще одна категория граждан, которые могут быть на столе и которые тоже считались не вполне живыми: новорожденные и младенцы примерно до года. Их пеленали на столе (как обмывают и пеленают покойников). Ребенка пеленали и свивали свивальником пока он не начинал ходить, т.е. не переходил из состояния горизонтального (как у покойников) в вертикальное, как у живых. Кстати, по этой же причине не одобрялись роды лежа, ребенок в животе располагается вертикально и должен прийти в мир живых вертикально.
Мало того, что "музыкантка" (спасибо, что не музыкаНШа!), так еще и "Класс профес. ьЛебензона". Не знаю, какое таинственное имя у них начинается с мягкого знака (раз буква стоит перед фамилией, значит, это инициал, правда?), но профессор Мэри Симховна Лебензон - женщина, а посему ее фамилия не склоняется. Кстати, на пленках имя педагога объявляется полностью, поэтому автор монтажного листа не мог "не знать".
Картинки из серии "Не смогла пройти мимо".
И ещё 7 таких же чюдных картинок.
2) Почему нельзя есть, поставив локти на стол. Отрывки.
В пространстве дома стол приравнивается к престолу, называется "Божьей ладонью", "сердцем Божьей Матери", Её же лицом и т.п. Стол не полагалось двигать – это допускалось только в такие ритуально значимые моменты, как свадьба или похороны.
Многие исследователи указывают, что "святость" столу сообщает стоящий на нём хлеб. Действительно, хлеб на столе надо было держать всегда, как и соль (за вычетом нахождения на столе гроба с покойником).
Престижность стола как сакрального локуса повышалась в праздники. За праздничный стол вместе со взрослыми не садились дети и подростки (лет примерно до 14-16), а также, если собиралось много гостей, за столом полагалось сидеть мужчинам как персонам более статусным, а женщины могли сидеть "в углу" или даже вовсе обедать стоя.
У некоторых старообрядческих беспоповских согласий стол играл роль аналоя – вокруг него молодожёнов обводили кто-то из родителей или наставник (наставница) общины, после чего "брак" считался легитимным. К столу как к носителю божественных эманаций обращались во время родильных обрядов.
Садясь за чистый и святой стол, люди, с одной стороны, были защищены его чистотой, но с другой – любое место, связующее миры, всё-таки несёт в себе потенциальную опасность (в сакральности заключена амбивалентность). Да к тому же, принимаясь за еду, человек вынужден открывать рот, а это очень опасно – ведь в естественные отверстия на теле легко проникают всевозможные иномирные сущности. Вот потому-то за столом надлежало вести себя чрезвычайно прилично: есть молча, не вертеться и уж ни в коем случае не смеяться. Тот, кто садился за стол, не помыв рук и не помолясь, получал себе в сотрапезники бесов, домовых и иную нечисть. Нельзя проделывать и каких-либо манипуляций с волосами или одеждой.
Стол также воспринимался как некая дорога, а чтобы пуститься по ней в путь, следовало прибегнуть к универсальному сосудорасширяющему средству. Впрочем, брага, медовуха, травянуха, пиво тоже подходили и подходят. Недаром мы и до сих пор нередко в начале "пути" произносим: "Ну, поехали!", "Вздрогнем!" и т.п.
Именно потому, что стол связывал миры, покойнику, как существу лиминальному (т.е. который ни там, ни здесь – с одной стороны, помер, а с другой – его ещё не воспринимают как неживого) и полагается быть там, где начало и конец, там, где начинается долгий путь.
Однако и среди живых бывали такие люди, которым можно было на стол. Ну, хотя бы условно. Впрочем, и живыми-то таких людей также считали условно. Речь идёт о невестах. Иногда в песнях подруги призывают невесту "прилечь на стол", "припасть на стол", и невесте позволено и поставить на стол локти, и припасть к нему грудью, и склонить на него голову. Так невеста изображала лежание на столе, дозволенное только мёртвым. (Пьяным, впрочем, тоже, но ведь они тоже были как бы в некотором смысле покойники).
И вы, я думаю, теперь тоже поняли, почему нельзя ставить локти на стол. Вот ведь действительно: тут люди едят, а вы растопырились локтями, изображая то ли покойника, то ли невесту на посаде! И как прикажете к вам относиться, если даже непонятно, живыми вас считать или не очень?!
0lenka
Так вот почему "танцы на пьяных столах" до сих пор считаются немыслимым бытовым развратом :)
vokina
Есть еще одна категория граждан, которые могут быть на столе и которые тоже считались не вполне живыми: новорожденные и младенцы примерно до года. Их пеленали на столе (как обмывают и пеленают покойников). Ребенка пеленали и свивали свивальником пока он не начинал ходить, т.е. не переходил из состояния горизонтального (как у покойников) в вертикальное, как у живых. Кстати, по этой же причине не одобрялись роды лежа, ребенок в животе располагается вертикально и должен прийти в мир живых вертикально.
