Б. Бантинг. Становление южноафриканского рейха. Ч. 3

[rositsa]

Г. VIII. Националисты закрепляются у власти

Немцы ЮЗА питали жгучую обиду за то обращение, которому их подвергло правительство Смэтса во время войны и в первые годы после неё, предложив даже выслать с территории несколько сот заядлых нацистов.

В ЮЗА, располагающей собственным бюджетом, белое меньшинство имеет представительство, но не платит налогов, а в Южной Африке небелое Большинство – наоборот. Такова логика апартеида.

25.06.1951 произошло слияние НП с АП. С этих пор НП стала единственной представительницей африканерской нации. Раскольнические группировки мощный аппарат подавлял в зародыше.

С 1958 избирательное право стало предоставляться с 18 лет, а не с 21, как раньше. Среди молодых людей большинство – африканеры. В 1951 рождаемость среди африканеров была на ⅓ больше, чем среди англоязычных, средний возраст африканера – 23 года, англоязычного – 30 лет.

Самое энергичное сопротивление законопроекту НП от 1959 о развитии банту оказывал её член И. Д. дю Бассон, который был исключён. Он критиковал НП за то, что она хочет изменить структуру парламента так, чтобы это укрепило её политические позиции, а это – угроза демократии. Кроме того, этот законопроект не обсуждался в самой НП. Фервурд считал, что власть ему дана богом и всё, что он делает – правильно.

Выборы 1953: НП – 94 места, ОП – 57, ЛП – 5.
Выборы 1958: НП– 103, ОП – 53.
Выборы 1961: НП – 105, ОП – 49, Национальный союз (его создали Бассон и бывший член верховного суда Фоган) – 1, Прогрессивная партия (ПП) – 1.

Избирательная система ЮАС делала победы НП крупнее, чем на самом деле. Численность избирателей в округе могла колебаться в пределах 15 %. Было увеличено количество сельских округов. При пропорциональной системе НП была бы в меньшинстве.

На референдуме 1960 по вопросу о республике «за» было подано 52,3 % общего числа голосов, участвовало до 75 %.

ОП изменила своему делу – не воспротивилась политике НП в вопросе избирательных прав групп населения. Круг людей, пользовавшихся избирательным правом, сужался.

Элен Сузман – представительница ПП.

Пока судьбы южноафриканской политики, будут решаться на выборах, НП будет хозяйкой положения, если только не разразится серьёзный кризис.

После 1948 стали повышать тех, кто пострадал во время войны за антивоенную позицию. Особенно этим были недовольны военные.

В первые годы существования ЮАС персонал государственных учреждений состоял в основном из англичан – примерно 85 % в 1912, поэтому начавшееся потом продвижение на госслужбу африканеров отражало естественную тенденцию привести национальный состав в большее соответствие с пропорциональным населением страны. Но и после 1948 эта диспропорция сохранялась. Стали требовать знания обоих языков. Одному отказали в повышении, т. к. он не мог назвать на африкаанс все кости руки. Часто это приводило к печальным результатам – высококвалифицированные сотрудники из Англии оказывались уволенными «из-за языковых трудностей». Теперь проводилась сплошная африканеризация государственного аппарата.

Г. IX. «Нюрнбергские законы» Южной Африки

Утверждения националистов, будто при «параллельном развитии» чёрные смогут достигнуть высшего положения «на своей собственной территории», жизнью пока не подтверждаются.

С 1949 смешанный брак, заключённый за пределами страны, в Южной Африке считается недействительным.

В 1950 были темнокожие люди, которых записывали в белые, и наоборот, светлокожие, официально становящиеся небелыми. В качестве средства сохранить белую общину белой этот закон цели не достиг, и это было неизбежно.

Был введён запрет внебрачных связей между белыми и небелыми (с 1927 – между белыми и африканцами). Никакой другой закон так не уронил репутацию Южной Африки в глазах всего мира, как этот, ибо тысячи людей, начиная от заезжих иностранных моряков и до священников Голландской реформатской церкви и даже личного секретаря премьер-министра, попали в тюрьму. Для доказательства улики собираются с помощью грязных средств.

Дурбан и Кейптаун – наиболее смешанные по расовому составу районы ЮАР.

В 1952 разрешена порка лиц моложе 50 лет за некоторые преступления.

Система пропусков распространена на женщин.

Белые фермеры потому не пользуются обычными способами найма рабочей силы, что не желают платить африканцам достаточную для жизни зарплату и предоставлять им мало-мальски сносные условия жизни и труда.

С 1955 ни 1 южноафриканец старше 16 лет не может выехать из страны, не имея паспорта или специального разрешения, а МВД в любой момент может отобрать паспорт. Получить загранпаспорт трудно небелым и тем белым, кто настроен против режима.

Полиции дано право убивать каждого заподозренного в совершении преступления, если тот попытается бежать или сопротивляться. Но по сравнению с 1910-ми преступность выросла.

В 1957 был введён апартеид для профессии кормилиц.

С 1961 белые новобранцы набираются по жребию.

По данным на 04.1963, 1 из 236 южноафриканцев сидел.

Законы Южной Африки стали до того сложными, запутанными и противоречивыми, что перестали соответствовать нормам общепринятой человеческой морали.

Г. 10. Подавление оппозиции

Демократия – это питательная среда,
в которой могут произрастать и
размножаться бациллы марксистской
мировой чумы». (Гитлер)

С 1948 НП возвела в принцип, что все, кто не с ними, тот против них. Её власть всегда опиралась на слишком узкую базу.

В 1951 организация «Торч коммандо» выступила против раздельного представительства.

Даже ОП попала в список подрывных организаций от КП слева до ПП справа. «Доктрина либерализма <...> почти совпадает с идеалом коммунизма».

Националистам с самого начала была свойственна тенденция сваливать всех своих противников в 1 кучу и, приписав какое-нибудь «преступление» 1 противнику, потом обвинять в нём всех других. «Конечный результат политики ЛП «1 человек – 1 голос» мало чем отличается от коммунизма <...>».

Следуя примеру Гитлера, НП начала с КП. «От Сталина до Смэтса – рукой подать». (Лоу).

В отличие от Фервурда, который хвастался, что бросает подобные письма в мусорную корзину, Малан был так любезен, что ответил АНК.

Правительство хитроумно избежало позора классических лагерей нацистского типа с охраной прожекторами, колючей проволокой и собаками. Лагери есть, но, так сказать, открытого типа – лагери в самых пустынных районах страны.

16.12 сейчас называется «День договора».

Г. XI. Идеологическая обработка молодёжи

Появилось предложение: «Должно быть по крайней мере 2 категории начальных и средних школ – для детей, чьи родители говорят на африкаанс, с преподаванием только на африкаанс, и то же – для английских детей». То же касалось и основ высшего образования. Его содержание должно было быть «научным, но основанным на христианской вере». «Только когда цветной будет обращён в христианскую веру, он сможет стать по-настоящему счастливым. Он должен быть также националистом. Благосостояние и счастье цветного лежит в понимании им того, что он принадлежит к отдельной расовой группе и в его гордости этим».

При параллельной или двуязычной системе школьного обучения африканерская культура будет вытеснена и погибнет.

Появились школы ХНО (христианско-национального образования) – в них африканеры начали искать спасения от милнеровских школ с преподаванием на английском языке. Потом они слились с государственными. Но тогда эти школы не руководствовались принципом преподавания на родном языке. До 3-го класса преподавание шло на английском и голландском, потом – на английском. Получалось, что фактически дети африканеров обучались на 2 иностранных языках, а их родной язык игнорировался.

Теперь считают, что апартеид должен быть и между африканерами и англичанами. Почему? Неужели их надо учить разным вещам?

Да, разным. «Мы не сможем рассказать детям, говорящим на африкаанс, об их собственных героях англо-бурской войны, если в 1 классе с ними будут сидеть дети, говорящие по-английски». Итак, в интересах африканерского национализма прошлые конфликты должны быть увековечены. Никаких попыток создать 1 нацию с общими взглядами.

«Ребёнок, говорящий на 2 языках, не столько плохой ребёнок, сколько плохой африканер».

После 1949 право устанавливать родной язык ребёнка предоставили школьным инспекторам и директорам. До 1949 в начальной школе преподавание велось на родном языке, в средней – на двух.

Националисты расформировали параллельные школы не считаясь с желанием родителей, а всем детям африканеров запретили учиться в школах на английском языке.

Националисты добиваются исключения пункта о «свободе совести» из устава университетов – преподаватели должны быть только христиане.

Каждое националистическое правительство расходует на ученика-африканца меньше предыдущего.

До 08.1954 образование в школах для африканцев давали в общем то же, что и белым.

На изучение африкаанса и английского отводится крайне ограниченное время.

В университеты с преподаванием на африкаансе – в Почефструме, Претории, Блумфонтейне, Стелленбоше – и в университет Сесиля Родса в Грейамстауне с преподаванием на английском принимаются только белые.
В колледж в Форт-Хейре принимаются все, но белые туда не хотят поступать.
В Питермарицбурге обучаются все, но отдельно.
В Кейптаунском и Витватерсрандском – все.
Южноафриканский университет в Претории – федеральный университет – включает университеты Оранжевого Свободного государства, Наталя, университет Сесиля Родса, Почефструмский и Гугенотский колледж в Веллингтоне.

Г. XII. Контроль над мыслями

Пресса на английском языке связана с крупными горнодобывающими компаниями и банками. Газеты больше размером, ярче оформлены, дают больше информации и других материалов.

В Йоханнесбурге 1-4 % англоязычного населения читают ежедневные газеты на африкаанс, 20-40 % африканеров читают газеты на английском.

Президент Крюгер попробовал было однажды занести руку на «Стар», но последняя обратилась в судебные инстанции, и её права были полностью восстановлены. Других серьёзных попыток ввести цензуру не было до 1937 , когда этим занялся Герцог.

Среди запрещённых изданий оказались «В мире больших молекул» советского учёного Р. Розена, протоколы научной сессии, посвящённой физиологическому учению И. П. Павлова, издания АМН СССР.

В тех редких случаях, когда африканец может сходить в кино, он сидит на жёсткой диете из ковбойских фильмов.

Из фильма «История Гленна Миллера» вырезали кадры с Луи Армстронгом, хотя перед тем рекламные объявления с упоминанием имени этого артиста обошли всю страну. На других рекламных щитах изображения небелых, находящихся рядом с белыми, заменяются силуэтом.

Африканерским общественным кругам цензура причиняет наибольший вред. Автор-англичанин может найти для своей работы издателя за морем. Но всё, что писали авторы-африканеры, предназначено для прочтения только в Южной Африке.

Когда дело касалось законов о торговле алкогольными напитками, с мнением Голландской реформатской церкви правительство не считалось.

Запрещено показывать в кино: в оскорбительной форме военнослужащих вооружённых сил, сцены смерти, человеческие тела, спорные или международные политические проблемы, государственных деятелей, детские преступления, преступность и технику совершения преступлений, зверские избиения, пьянство и хулиганство наркоманию, сцены драк между белыми и небелыми, сцены какого-либо общения между белыми и небелыми и акты насилия или издевательств над женщинами и детьми. (Жопа есть, а слова нет, а что вообще можно показывать? – Р.)

«Писателей, которые должны печататься внутри нашей страны, эти запреты коснутся в первую очередь и принудят их к молчанию или обрекут на посредственность со всеми вытекающими отсюда роковыми последствиями, особенно для литературы на африкаанс». (Группа деятелей искусства).

Причина враждебного отношения к телевидению со стороны НП состоит в том, что оно стало бы средством развлечения, особенно сильно подверженным иностранному культурному влиянию. Южная Африка не имеет возможности каждый день давать собственную полноценную телепрограмму, особенно на африкаанс. А значит, пришлось бы часто передавать импортные программы, особенно английские и американские. В то же время в Родезии телевидение есть. А самая развитая африканская страна вынуждена обходиться без него.

«САБК (южноафриканская радиовещательная корпорация) ведёт систематическую кампанию против культуры англичан». (А. Горшел, ОП).

Цветные издают еженедельник «Торч», индийцы – 2-3 ежедневных газеты. Всё остальное принадлежит белым.

Небелому населению недоступны даже книги.

Г. XIII. Укрощение профсоюзов

НП – типичная буржуазная (Выделено автором. – Р.) партия, но она маскируется под партию рабочих (разумеется, белых). Она завоевала поддержку многих белых рабочих своей политикой, направленной на укрепление их экономического и социального положения, даже если это и делалось за счёт остальных.

Руководство НП не устраивала перспектива того, что африканерские рабочие попадут под «ненациональное», враждебное влияние, подвергнутся расслабляющему действию гуманизма и либерализма, исповедуемого англичанами, и, чего доброго, ввяжутся в классовую борьбу.

«Многие профсоюзы, в которые входят африканеры, используются бессовестными иностранцами во вред африканерам, чтобы перетянуть их на сторону коммунизма».

По инициативе священника И. Д. Кестелла, который пришёл в ужас от того, что 1/6 белых (в большинстве африканеры) принадлежат к категории «белых бедняков» и в 1939 призвал своих соотечественников вносить «ощутимые пожертвования» в память «фоортреккерам», сказав, что лучший способ воздать им честь – это «сделать что-нибудь для их обедневших потомков». Но собранные деньги пошли на помощь в создании африканерских капиталистических предприятий и на реформирование профсоюзов.

Прежде организм профсоюзного движения был здоров.

Когда на забастовщиков обрушивается немедленная кара, это не всегда полезно для бизнеса. Всех рабочих увозят в тюрьму, а правительство остаётся, и заменить их сразу можно не всегда. Например, когда забастовщики были оштрафованы, фирма сама уплатила штрафы, и т. п. В результате хозяева часто не хотят прибегать к урегулированию трудовых конфликтов в предусмотренном законом порядке.

Среднегодовой доход (02.1961): белые – 410 фунтов ст., азиаты – 80, цветные – 58, африканцы – 46.

Г. XIV. Захват экономической власти

Если и осталась хоть 1 область, в которой НП не смогла ещё добиться желанной победы, так это экономика. Однако экономические позиции африканеров не так слабы, как обычно думают.

Доля сельского хозяйства в национальном доходе – 17 %. Примерно 82 % белых фермеров говорит на африкаанс и поддерживает НП.

Финансы, горнодобывающая и другая промышленность, торговля раньше находились в монопольном владении неафриканерских элементов – англичан и евреев.

Представляя собой решающую силу на выборах, белые фермеры заставили все по очереди правительства Южной Африки плясать под свою дудку. Они создали свои кооперативы. В результате южноафриканские фермеры превратились в высшей степени привилегированных монополистов.

Жизненный уровень сельскохозяйственных рабочих намного ниже жизненного уровня промышленных рабочих. Условия, в которые поставлены сельскохозяйственные рабочие на большинстве ферм, нельзя назвать иначе как феодальными. <...> Большинство белых фермеров привыкли считать работающих на них африканских батраков своей личной собственностью. Случаи истязаний фермерами своих работников нередко становятся предметом судебного разбирательства. По всем этим причинам фермерам всё труднее обеспечивать себе и удерживать в своих хозяйствах нужное им количество рабочей силы.

Промышленная революция привела к разрушению старой системы землевладения и концентрации сельскохозяйственных капиталов в руках всё более узкого круга лиц. В 1911 в сельской местности жило 80 % африканеров, в 1936 – 48, в 1951 – 31.

***
Первое значительное предприятие, основанное африканерами – издательская фирма «Насионале перс», собственница газеты «Бюргер» (выходит с 1915, первый редактор – Малан).

В 1934 «Брудербонд» собрал 1000 фунтов ст. на репатриацию буров из Аргентины.

До Второй мировой войны почти вся уличная торговля была в руках англичан, евреев и индийцев.

«Участие самого правительства в экономической жизни предоставило африканерам возможность приобрести опыт в деле управления экономикой; в противном случае они такой возможности не получили бы».

В немногих капиталистических странах государственный контроль над экономикой шагнул так далеко, как в Южной Африке.

Государственные служащие, рабочие и служащие государственных компаний составляют примерно 1/5 белых, а вместе со взрослыми членами семьи – большинство избирателей. «Всё, что от НП требуется – обеспечить всем этим иждивенцам государства материальное благополучие, и тогда они могут оставаться у власти на неопределённо долгий срок, если только избирательное право не будет предоставлено новым широким слоям населения». (Г. Фасуло, 1962).

Когда речь идёт о прибылях, африканерский класс капиталистов совершенно не считается с политикой «цивилизованного труда», которую сама НП провозгласила официально. (1924: «Цивилизованный труд – труд, выполняемый лицами, жизненный уровень которых соответствует уровню европейцев. «Нецивилизованный труд» – труд, выполняемый лицами, потребности которых соответствуют уровню варварских и первобытных народов).

Апартеид с его упором на сегрегацию рас и сохранение армии кочующих рабочих противоречит потребностям обрабатывающей промышленности, нормальное развитие которой требует наличия обученной и оседлой рабочей силы. Даже в горнодобывающей промышленности есть круги, заинтересованные в ликвидации компаундной системы труда.

Г. XV. Железом и кровью

В 1830-х, столкнувшись с аналогичной ситуацией [угроза], африканер мог погрузить свою семью и пожитки в запряжённый волами фургон и переселиться на новые места подальше от своих врагов, туда, где на обширных и почти безлюдных просторах внутренних районов он мог чувствовать себя в безопасности. Сегодня ему переселяться некуда.

Присутствие в составе нынешнего правительства 2 англоязычных членов нисколько не меняет того факта, что правительство и весь государственный аппарат остаются в национальном отношении чисто африканерскими. Факторы, способствовавшие приходу к власти и возвышению африканеров, автоматически исключают возможность того, чтобы они эту власть делили с неафриканерами. Последним чужда та «эмоционально-мистическая» почва, на которой возрос африканерский национализм. Африканец, по понятным причинам не сможет разделять чувства африканера, связанные с битвой на Блад-ривер. Южноафриканец английского происхождения не станет вместе с африканером гневно осуждать завоевание страны Англией. Даже монумент в честь «фоортреккеров», воздвигнутый на окраине Претории, не способен пробудить в нём никакого энтузиазма. Вот почему НП никогда не сможет спаять из различных народов Южной Африки единую нацию. Да они и не хотят это делать. <...> Правда, официальный девиз на гербе: «Единение – сила». Но НП преследует цель прямо противоположную.

Альтернатива апартеиду – интеграция, а для НП интеграция – гибель. И тем не менее силы, борющиеся за интеграцию, становятся могущественнее день ото дня. Ведь в экономическом отношении и белые и чёрные в Южной Африке зависят друг от друга, и эта взаимозависимость с каждым годом усиливается. Законы НП созданы для того, чтобы сделать невозможными контакты между чёрными и белыми где бы то ни было, исключая производственные помещения.

***
Южноафриканская полиция – 26 тыс. человек, половина из которых – небелые (вооружённые только дубинками и дротиками).

1961, министр обороны И. И. Фуше: «Мы будем сражаться, не щадя ни своей, ни чужой крови, пока удила наших коней не окрасятся в красный цвет»

Приоритет отдаётся «наращиванию мышц», а не развитию интеллектуальных способностей.

Вооружённые силы: 20-25 тыс. регулярных войск и ещё 60 тыс. ополченцев. Части гражданского ополчения, т. н. коммандо, дислоцируются в сельскохозяйственных районах и укомплектованы в основном африканерами.

ЮАР выйдет из ООН, как вышла из Британского содружества, и будет считать это ещё 1 победой африканерского национализма.

***
Ещё никто не мог до сих пор с точностью установить, ни что такое апартеид, ни что такое бантустаны.

Для южноафриканских руководителей апартеид вовсе не означает полного разделения рас путём территориального раздела, который, как бы он несправедлив ни был, мог бы по крайней мере гарантировать каждой расовой группе независимость и полное самоуправление.

«Трансвалер», 09.1955: «Территориальный раздел <...> приведёт к тому, что европейцам придётся самим выполнять всю необходимую работу. И этот великий идеал должен быть достигнут, если мы хотим сохранить и укрепить европейскую цивилизацию в Южной Африке. Но от европейцев потребуется согласие на большие жертвы. <...> Но за 3 века в европейцах настолько укоренилась привычка думать, будто они, европейцы, выше некоторых видов работы и что для выполнения таких работ существуют неевропейцы, что они не представляют себе, как может быть иначе».

Когда другие государства – метрополии – ликвидируют свои колонии в Африке, ЮАР их создаёт.

Численность африканцев (1960): коса – 3,423 млн., зулусы – 2,959, северные суто – 1,122, южные суто – 1,089, тсвана – 0, 863, тсонга – 0,366, свази – 0,301, венда – 0,195, южные ндебеле – 0,162, северные ндебеле – 0,047, прочие – 0,28.

Желая сделать города «совершенно белыми», правительство готово требовать «жертв» от своих же стариков.

Г. XVI. Гниющий режим

По правде говоря, никаких расовых «отношений» вообще не стало. <...> Белые и чёрные уже редко сталкиваются друг с другом иначе как в положении хозяина или слуги. Для многих небелых контакт с белым – это в первую очередь обращение к государственному чиновнику. ... Эти чиновники – худшие типы белых расистов.. Подавляющее большинство белого населения ведёт беззаботную, обособленную жизнь, знать не зная о неисчислимых жестокостях, которым подвергаются люди, живущие рядом в локации <...> или относясь с полным безразличием к страданиям африканцев.

Южная Африка – ещё не нацистская Германия с ее концлагерями и газовыми печами (так в тексте – Р.). Но психология, вскормившая ужасающие преступления против человечества, какие совершила нацистская Германия, налицо и здесь, и стоит вспыхнуть какому-либо кризису, как «белая Южная Африка» отбросит прочь всю болтовню о «цивилизованном обществе» и прибегнет к любому средству, чтобы спасти себя. <...> Стоит силовым структурам проявить неспособность справиться с вооружённым восстанием, как население «белой Южной Африки» развяжет в стране такой дикий террор, перед которым побледнеют все былые зверства ОАС в Алжире. Министр юстиции Форстер: «...Бывают времена, когда должны говорить не только разум, но и кровь, и для нас это время наступило». Таких зловещих высказываний мы не слышали даже из уст бывших руководителей гитлеровской Германии в зените их славы и могущества.

Осуществляется сознательное ухудшение образования для небелых, чтобы затормозить задержать их развитие.

Для белого расиста подвергнуть пыткам и замучить еврея (так в тексте – Р.) или «кафра» – всё равно что раздавить муху. Культ расового превосходства неизбежно ведёт к культу насилия и убийства.

Иной белый может прожить всю жизнь, даже не подозревая, что происходит вокруг.
Когда придёт время подвести счёты, «белой Южной Африке» придётся ответить и расплатиться за всё содеянное зло.

Белый национализм имеет здесь исторические корни, политику НП поддерживает большая часть белого населения. Африканеры захватили и удерживают в своих руках власть собственными силами, они не зовут на помощь иностранные войска.

Соотношение между африканцами и неафриканцами – 2:1 – самая большая пропорция в Африке.

Демократический принцип, гласящий, что всякий, кто платит налоги, должен пользоваться правом представительства, попирается в Южной Африке издавна самым наглым и бессовестным образом.