![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Милнер и южноафриканские школы
12/02/2012 03:47 pmК вопросу об упомянутых в поём посте от 02.02.2012 «милнеровских школах».
Если посмотреть в английской Вики статью про этого виконта Альфреда Милнера, мы обнаружим следующее:
«Школы Милнера
Чтобы англизировать Трансвааль области во время англо-бурской войны, Милнер распространил влияние британской системы образования на англоязычное население (Подчёркнуто мною. – Р.) этой страны. Он основал в Южной Африке, в т. ч. Претории и Почефструме, ряд школ, известных как «Школы Милнера».»
Собссно, в этом нет ничего криминального. Но речь-то не об этом.
Бантинг, «Становление южноафриканского рейха»:
( Цитата )
Это он описал обстановку ещё деликатно и обтекаемо.
Асоян, «Сквозь 300 лет – От Кейпа до Трансвааля».
( Цитата )
Корочанцев В., Осипов А. Фрагменты южноафриканской симфонии:
( Цитата )
Ослом в данном случае оказался сам м-р Милнер. Потому что при первой же возможности африканеры попытались изменить ситуацию на противоположную – и с таким же успехом.
Асоян:
( Цитата )
Бантинг:
( Цитата )
Кончилось всё это двуязычное безобразие вот чем:
Корочанцев, Осипов:
«Африканеры энергично пытаются уравнять африкаанс с английским. Южноафриканская радиовещательная корпорация (САБК) и многие другие правительственные ведомства имеют бюро, контролирующие соблюдение принципа двуязычия. В популярном ежедневном телеобозрении «С добрым утром, Южная Африка!» ведущие переходят с африкаанс на английский и наоборот, а сюжеты адресованы попеременно 2 основным категориям зрителей. Однако, по данным САБК, 29 % англоговорящих зрителей никогда не смотрят программу на африкаанс, тогда как лишь 2 из 100 буров пропускают передачи на английском».
В принципе такая языковая политика нормальна для любой двуязычной общины. А бОльшая популярность инглиша объясняется легко.
Чему же стали учить маленьких белых южноафриканцев? Марк Ферро в цикле «Как рассказывают историю детям в разных странах мира» посвятил этому главу Пережитки «белой» истории: Йоханнесбург.
А до кучи можно прочитать ещё кое-что про ЮАР здесь: Деколонизированная история: Черная Африка и От священной истории к истории отечества и государства взгляд из Европы.
Описание белых школ от первого лица можно найти в мемуарах Ронни Касрилса «Вооружён и опасен»
Что касается образования для негров-малайцев-и-прочего-сброда ©, то оно выглядело так:
«Народы Африки». Под ред. Д. А. Ольдерогге, И. И. Потехина. Южная Африка
( Цитата )
Мандела В., «Частица моей души ушла с ним»:
( Цитата )
И. Ганзелка, М. Зигмунд, «Африка грёз и действительности»:
( Цитата )
Асоян:
( Цитата )
Корочанцев, Осипов:
Навязывание языка угнетения вызывает сопротивление в массах: об этом сами буры «забыли». События в Соуэто в 1976 были вызваны протестами против решения правительства ввести обязательное изучение африкаанс в школах для африканцев.
Более подробное описание учебного чёрного процесса этими авторами можно прочитать здесь.
***
Ну а теперь – о той персоне, с которой начался этот пост. Точнее, о его вкладе в развязывание войны. Отрывки из той же статьи:
( Цитата )
***
Судя по всему, этот единомышленник Родса испытывал к бурам такую неприязнь, что аж кушать не мог. Только этим можно объяснить его «противное не только всем правилам хирургии, но даже простому здравому смыслу» © Изъединова противное не только всем принципам мультикультурализма и толерантности, но даже простому здравому смыслу решение обучать бурских детей на английском языке. Причём зачастую на плохом английском языке. Неужели он рассчитывал, что родители и их отпрыски будут испытывать к нему чувство глубокой благодарности за такой извращённый метод приобщения их к европейской культуре? Вот если бы это было преподавание английского на высоком уровне... Через пару поколений так и произошло, но с тех пор многое изменилось, и в основном в худшую сторону.
Казалось бы – очевидно, что учиться надо на родном языке, если только есть возможность для этого. Единственный случай, когда это правило не надо соблюдать – если власти хотят добиться не получения образованных людей, а прямо противоположного, как в случае с чернокожими при апартхейде. Кстати, поразительно, как перекрасившийся из коммуниста в сербского националиста Слобо умудрился наступить на те же грабли. Впрочем, это уже совсем другая история.
Если посмотреть в английской Вики статью про этого виконта Альфреда Милнера, мы обнаружим следующее:
«Школы Милнера
Чтобы англизировать Трансвааль области во время англо-бурской войны, Милнер распространил влияние британской системы образования на англоязычное население (Подчёркнуто мною. – Р.) этой страны. Он основал в Южной Африке, в т. ч. Претории и Почефструме, ряд школ, известных как «Школы Милнера».»
Собссно, в этом нет ничего криминального. Но речь-то не об этом.
Бантинг, «Становление южноафриканского рейха»:
( Цитата )
Это он описал обстановку ещё деликатно и обтекаемо.
Асоян, «Сквозь 300 лет – От Кейпа до Трансвааля».
( Цитата )
Корочанцев В., Осипов А. Фрагменты южноафриканской симфонии:
( Цитата )
Ослом в данном случае оказался сам м-р Милнер. Потому что при первой же возможности африканеры попытались изменить ситуацию на противоположную – и с таким же успехом.
Асоян:
( Цитата )
Бантинг:
( Цитата )
Кончилось всё это двуязычное безобразие вот чем:
Корочанцев, Осипов:
«Африканеры энергично пытаются уравнять африкаанс с английским. Южноафриканская радиовещательная корпорация (САБК) и многие другие правительственные ведомства имеют бюро, контролирующие соблюдение принципа двуязычия. В популярном ежедневном телеобозрении «С добрым утром, Южная Африка!» ведущие переходят с африкаанс на английский и наоборот, а сюжеты адресованы попеременно 2 основным категориям зрителей. Однако, по данным САБК, 29 % англоговорящих зрителей никогда не смотрят программу на африкаанс, тогда как лишь 2 из 100 буров пропускают передачи на английском».
В принципе такая языковая политика нормальна для любой двуязычной общины. А бОльшая популярность инглиша объясняется легко.
Чему же стали учить маленьких белых южноафриканцев? Марк Ферро в цикле «Как рассказывают историю детям в разных странах мира» посвятил этому главу Пережитки «белой» истории: Йоханнесбург.
А до кучи можно прочитать ещё кое-что про ЮАР здесь: Деколонизированная история: Черная Африка и От священной истории к истории отечества и государства взгляд из Европы.
Описание белых школ от первого лица можно найти в мемуарах Ронни Касрилса «Вооружён и опасен»
Что касается образования для негров-малайцев-и-прочего-сброда ©, то оно выглядело так:
«Народы Африки». Под ред. Д. А. Ольдерогге, И. И. Потехина. Южная Африка
( Цитата )
Мандела В., «Частица моей души ушла с ним»:
( Цитата )
И. Ганзелка, М. Зигмунд, «Африка грёз и действительности»:
( Цитата )
Асоян:
( Цитата )
Корочанцев, Осипов:
Навязывание языка угнетения вызывает сопротивление в массах: об этом сами буры «забыли». События в Соуэто в 1976 были вызваны протестами против решения правительства ввести обязательное изучение африкаанс в школах для африканцев.
Более подробное описание учебного чёрного процесса этими авторами можно прочитать здесь.
***
Ну а теперь – о той персоне, с которой начался этот пост. Точнее, о его вкладе в развязывание войны. Отрывки из той же статьи:
( Цитата )
***
Судя по всему, этот единомышленник Родса испытывал к бурам такую неприязнь, что аж кушать не мог. Только этим можно объяснить его
Казалось бы – очевидно, что учиться надо на родном языке, если только есть возможность для этого. Единственный случай, когда это правило не надо соблюдать – если власти хотят добиться не получения образованных людей, а прямо противоположного, как в случае с чернокожими при апартхейде. Кстати, поразительно, как перекрасившийся из коммуниста в сербского националиста Слобо умудрился наступить на те же грабли. Впрочем, это уже совсем другая история.
