(no subject)
06/06/2005 09:28 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaБиГ
06.06.2005 заключенные-сербы, отбывающие наказание в исправительно-трудовом доме (интересный термин) города Зеница в БиГ, через своих родственников и адвокатов обратились к властям БиГ с просьбой срочно перевести их в 1 из тюрем РС. По утверждениям заключенных, они подвергаются постоянным угрозам и физическому насилию со стороны мусульман. Нападения на сербов участились после того, как была показана видеозапись, на которой запечатлен расстрел группы боснийских мусульман бойцами полувоенного подразделения боснийских сербов "Скорпионы". (Вот как! Подразделение МВД Сербии, группа в "добровольческой гвардии" Аркана и теперь вот - третья версия!!! Кому верить?!!)
Видеозапись стала поводом к аресту в конце минувшей недели 8 членов подразделения "Скорпионы", подозреваемых в причастности к убийствам. Как утверждают белградские газеты, нападениям и издевательствам со стороны мусульман в исправительно-трудовом доме в Зенице подвергаются также хорваты.
Македония/РФ
06.06.2005
Обозреватель Страны.Ru Мария Свешникова беседует с секретарем по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) протоиереем Николаем Балашовым.
- Отец Николай, вы не могли бы кратко обрисовать в чем суть конфликта, возникшего между СПЦ и Македонской архиепископией. А также, как будут развиваться отношения МП с СПЦ?
- Прекращение общения СПЦ с иерархами в Македонии произошло еще в 1967 году, когда в 1-стороннем порядке была провозглашена автокефалия Македонской церкви. Автокефалию не признали ни Сербская, ни другие поместные церкви. Македонцы иногда оспаривают то, что СПЦ является церковью-матерью в отношении МЦ. Они указывают на то, что Охридская архиепископия - это очень древний церковный центр. Более древний, чем Печский патриархат. Если углубляться в века, картина оказывается очень сложной, потому что Охрид считают своим первоначальным духовным центром и болгары, и сербы. Менялись государственные границы, менялись представления народов об их собственной идентичности, но непреложным фактом остается то, что по своей архиерейской хиротонии македонские епископы восходят к СПЦ.
По нашему убеждению, разрешение этого спорного вопроса возможно только путем терпеливого и последовательного диалога. Другого пути просто нет. Алексий II в ответ на обращение к нему со стороны государственного руководства Македонии уже неоднократно говорил о готовности РПЦ оказать посильную помощь в разрешении этого трудного многолетнего церковного спора и уврачевании этого разделения. Такая готовность сохраняется и сейчас.
- Каким образом МП может содействовать разрешению конфликта?
- Мы исходим из того, что македонцы (так же, как и сербы) являются братским нам православным народом. Мы исходим из того, что политическое положение, в котором находятся православные народы на Балканах очень трудное. И перед лицом существующих серьезных вызовов лучше быть вместе. Мы всегда с болью воспринимали тот факт, что народ Македонии находится вне общения с полнотой вселенского православия, и хотели бы помочь преодолению этой ситуации.
- Ситуацию можно рассматривать с 2 сторон. Безусловно, если говорить о том, как все выглядит с позиции Сербии, больно и трудно, когда какая-то часть ее хочет автокефалию, то есть выделиться в отдельную церковь. Но если отстраниться от конфликта, то становится совершенно непонятно, почему нельзя позволить Македонии отделиться и стать признанной всеми церковью? Почему Парижу не стать автокефальной церковью? Возможно, вам покажется неправильным сравнение с протестантскими церквами, но их много, и ни 1 из них не препятствует возникновению других?
- Не думаю, что для православной церкви где бы то ни было бы полезно брать себе в пример протестантов с их безудержным дроблением на различные конфессии и церковные организации. В отличие от протестантов, православные, к какой бы поместной церкви они не принадлежали, связаны единством веры и единством канонического наследия вселенских и поместных соборов, святых отцов. Вместе с тем никакой непримиримости по отношению к идее появления новых поместных церквей у РПЦ, как известно, нет. Наша церковь исторически доказала, что она готова поступаться своими властными полномочиями и предоставлять постепенно возрастающую степень самостоятельности тем ее частям, которым по церковно-пастырским соображениям такая самостоятельность надобна.
РПЦ предоставила автокефалию созданной ею церковной структуре в США, предоставила автономию Японской церкви. Несмотря на то, что оба эти деяния не были признаны некоторыми поместными церквами, они отражают принципиальную позицию РПЦ, что в странах диаспоры должны постепенно созидаться поместные церкви. РПЦ предоставила весьма широкое самоуправление Украинской ПЦ и ряду других самоуправляемых церквей в составе МП.
Вместе с тем всякое движение к самостоятельности - это всегда процесс, который требует какого-то времени для своего вызревания. Это процесс 2-сторонний, в котором, конечно, нельзя ничего решать без голоса церкви-матери, той церкви, к которой принадлежит часть, тяготеющая к самостоятельности.
Если обратиться к опыту СПЦ, мы увидим там свой зарубежный раскол, и он был преодолен во многом благодаря усилиям, мудрости и высокому духовному авторитету патриарха Павле. Что послужило к его преодолению? Очень терпеливый братский диалог, в котором была готовность к пониманию, готовность к выслушиванию аргументов и к проявлению большой терпимости.
И мы думаем, что единственный универсальный способ преодоления церковных разногласий - это очень терпеливый диалог, который иногда требует времени, усилий, жертв. Другого пути просто нет.
Там же - про скандал в Иерусалиме.
Разное
Српска.ру:
Птицы бывшей Югославии
Заключенные-сербы требуют перевести их в тюрьмы РС
06.06.2005 заключенные-сербы, отбывающие наказание в исправительно-трудовом доме (интересный термин) города Зеница в БиГ, через своих родственников и адвокатов обратились к властям БиГ с просьбой срочно перевести их в 1 из тюрем РС. По утверждениям заключенных, они подвергаются постоянным угрозам и физическому насилию со стороны мусульман. Нападения на сербов участились после того, как была показана видеозапись, на которой запечатлен расстрел группы боснийских мусульман бойцами полувоенного подразделения боснийских сербов "Скорпионы". (Вот как! Подразделение МВД Сербии, группа в "добровольческой гвардии" Аркана и теперь вот - третья версия!!! Кому верить?!!)
Видеозапись стала поводом к аресту в конце минувшей недели 8 членов подразделения "Скорпионы", подозреваемых в причастности к убийствам. Как утверждают белградские газеты, нападениям и издевательствам со стороны мусульман в исправительно-трудовом доме в Зенице подвергаются также хорваты.
Македония/РФ
Алексий II о проблеме Македонской ПЦ
Московский Патриархат комментирует ситуацию, сложившуюся в мировом православии06.06.2005
Обозреватель Страны.Ru Мария Свешникова беседует с секретарем по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) протоиереем Николаем Балашовым.
- Отец Николай, вы не могли бы кратко обрисовать в чем суть конфликта, возникшего между СПЦ и Македонской архиепископией. А также, как будут развиваться отношения МП с СПЦ?
- Прекращение общения СПЦ с иерархами в Македонии произошло еще в 1967 году, когда в 1-стороннем порядке была провозглашена автокефалия Македонской церкви. Автокефалию не признали ни Сербская, ни другие поместные церкви. Македонцы иногда оспаривают то, что СПЦ является церковью-матерью в отношении МЦ. Они указывают на то, что Охридская архиепископия - это очень древний церковный центр. Более древний, чем Печский патриархат. Если углубляться в века, картина оказывается очень сложной, потому что Охрид считают своим первоначальным духовным центром и болгары, и сербы. Менялись государственные границы, менялись представления народов об их собственной идентичности, но непреложным фактом остается то, что по своей архиерейской хиротонии македонские епископы восходят к СПЦ.
По нашему убеждению, разрешение этого спорного вопроса возможно только путем терпеливого и последовательного диалога. Другого пути просто нет. Алексий II в ответ на обращение к нему со стороны государственного руководства Македонии уже неоднократно говорил о готовности РПЦ оказать посильную помощь в разрешении этого трудного многолетнего церковного спора и уврачевании этого разделения. Такая готовность сохраняется и сейчас.
- Каким образом МП может содействовать разрешению конфликта?
- Мы исходим из того, что македонцы (так же, как и сербы) являются братским нам православным народом. Мы исходим из того, что политическое положение, в котором находятся православные народы на Балканах очень трудное. И перед лицом существующих серьезных вызовов лучше быть вместе. Мы всегда с болью воспринимали тот факт, что народ Македонии находится вне общения с полнотой вселенского православия, и хотели бы помочь преодолению этой ситуации.
- Ситуацию можно рассматривать с 2 сторон. Безусловно, если говорить о том, как все выглядит с позиции Сербии, больно и трудно, когда какая-то часть ее хочет автокефалию, то есть выделиться в отдельную церковь. Но если отстраниться от конфликта, то становится совершенно непонятно, почему нельзя позволить Македонии отделиться и стать признанной всеми церковью? Почему Парижу не стать автокефальной церковью? Возможно, вам покажется неправильным сравнение с протестантскими церквами, но их много, и ни 1 из них не препятствует возникновению других?
- Не думаю, что для православной церкви где бы то ни было бы полезно брать себе в пример протестантов с их безудержным дроблением на различные конфессии и церковные организации. В отличие от протестантов, православные, к какой бы поместной церкви они не принадлежали, связаны единством веры и единством канонического наследия вселенских и поместных соборов, святых отцов. Вместе с тем никакой непримиримости по отношению к идее появления новых поместных церквей у РПЦ, как известно, нет. Наша церковь исторически доказала, что она готова поступаться своими властными полномочиями и предоставлять постепенно возрастающую степень самостоятельности тем ее частям, которым по церковно-пастырским соображениям такая самостоятельность надобна.
РПЦ предоставила автокефалию созданной ею церковной структуре в США, предоставила автономию Японской церкви. Несмотря на то, что оба эти деяния не были признаны некоторыми поместными церквами, они отражают принципиальную позицию РПЦ, что в странах диаспоры должны постепенно созидаться поместные церкви. РПЦ предоставила весьма широкое самоуправление Украинской ПЦ и ряду других самоуправляемых церквей в составе МП.
Вместе с тем всякое движение к самостоятельности - это всегда процесс, который требует какого-то времени для своего вызревания. Это процесс 2-сторонний, в котором, конечно, нельзя ничего решать без голоса церкви-матери, той церкви, к которой принадлежит часть, тяготеющая к самостоятельности.
Если обратиться к опыту СПЦ, мы увидим там свой зарубежный раскол, и он был преодолен во многом благодаря усилиям, мудрости и высокому духовному авторитету патриарха Павле. Что послужило к его преодолению? Очень терпеливый братский диалог, в котором была готовность к пониманию, готовность к выслушиванию аргументов и к проявлению большой терпимости.
И мы думаем, что единственный универсальный способ преодоления церковных разногласий - это очень терпеливый диалог, который иногда требует времени, усилий, жертв. Другого пути просто нет.
Там же - про скандал в Иерусалиме.
Разное
Српска.ру:
Птицы бывшей Югославии
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 06/06/2005 05:00 pm (UTC)то не три версии, а одна... доборовольцы Аркана, которые входили в группу Скорпион, по правили были сербы из Боснии, поскольку аркановцы, во время создания группы воевали в Боснии. После окончания действий аркановцы ушли, ушла и часть скорпионов, а часть осталась в Боснии ( потом ее прикрыл Кляйн за спекуляцию автомобилями).Часть же группы, после расформирования аркановцев, а и сами аркановцы, стала работать на МВД ( красные беретки... и т.д.)
no subject
Date: 07/06/2005 01:02 pm (UTC)no subject
Date: 07/06/2005 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 08/06/2005 03:25 am (UTC)Улисс
Date: 08/06/2005 03:16 pm (UTC)