(no subject)
16/01/2005 07:59 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaНе по теме
13.01.2005
Прошли экспериментальные зимние праздники. Экспериментальные - потому что такие вакации посильнее генетически модифицированных продуктов, гремучая смесь советского язычества и православной традиции. Но законы у нас перелицовываются легко, и нет гарантии, что через год народу при общем ликовании не будут предложены новые праздники. Первый кандидат на замену - сомнительные с исторической точки зрения торжества 4 ноября. В 1612 изгнание поляков из Кремля закончилось унизительным перемирием и уступкой богатых земель. Может, все дело в том, что по нынешним раскладам ознаменование скромной виктории над ляхами выглядит менее вызывающим, чем триумф по случаю посрамления французов, турок или, скажем, тевтонов? ;-)))
В законотворческом изобретении отразилась расейская конвульсивность и непоследовательность, которая была нам присуща издревле, но сейчас стала знаковым явлением в любой области от политики до экономики. В древней Иудее в еврейских семьях о рождении младенца неделю не сообщалось, мать из дому не выходила, на восьмой день являлся раввин, делал обрезание и мальчик получал имя. С младенцем Иисусом сие случилось 1 января, с чего и ведется календарь. Но так запутаться в календарях и датах, чтобы сначала праздновать обрезание еще неродившегося младенца, а потом только его рождение, могут только русские. ;-))) Если уж нигде у нас порядка нет, то и в этом вопросе надо все замутить, чтобы у прочего мира в глазах померкло.
И, конечно, до Рождества православным положено поститься, подарки же делать и елочки ставить возбраняется. А у нас пляски и возлияния по любому поводу. Торжество плоти, умерщвление духа. Нам удалось скрестить Святого Николая и Деда Мороза, которому, по меткому выражению отца Михаила Ардова, сегодня больше пристало ходить не со Снегурочкой, а с внуком Отморозком.
Долгие праздники с религиозным окрасом и томительная бездеятельность привели к тому, что во многих разогретых компаниях затевались диспуты о Боге. Так заинтересованно вечную тему не обсуждали с 1920-х, когда Луначарский и митрополит Введенский собирали в театрах полные аншлаги, что не мешало диспутантам мирно делить гонорары. Самое сложное в подобных спорах - дать определения. Иллюстрация - недавняя телепередача "Культурная революция", где генетик Скрябин и актерская публика в принципе не могли договориться о значении терминов "тайна" и "чудо". Посему, если не забудется до 2006, стоит запомнить определение Бога, которое дал нобелевский лауреат граф Бертран Рассел: "Верховное личное существо, отличное от мира и являющееся его творцом". Это ученая дефиниция была одобрена главой Ордена иезуитов генералом Коплстоуном.
...На праздники пришлась страшная трагедия, цену которой определить невозможно. Но эта трагедия стала проверкой нашей способности к состраданию, к участию в чужой беде, нашей, в конце концов, человечности, каких бы взглядов на веру ни придерживался человек. Россия осталась чуть не единственной страной, которая причисляет себя к числу цивилизованных, где не был объявлен национальный траур по жертвам цунами в Юго-Восточной Азии. У нас не могло быть траура, потому что у нас был эксперимент с праздниками. Остальной мир существует для нас на окраине сознания, что не мешает нам удивляться тому, что этот мир постепенно отворачивается от России и все реже принимает в расчет наши интересы.
Это он зря насчёт того, что нам неинтересен весь остальной мир... У нас и по своим-то траур объявляют после недели раздумий. А что говорить о чужих. ;-((
13.01.2005
Прошли экспериментальные зимние праздники. Экспериментальные - потому что такие вакации посильнее генетически модифицированных продуктов, гремучая смесь советского язычества и православной традиции. Но законы у нас перелицовываются легко, и нет гарантии, что через год народу при общем ликовании не будут предложены новые праздники. Первый кандидат на замену - сомнительные с исторической точки зрения торжества 4 ноября. В 1612 изгнание поляков из Кремля закончилось унизительным перемирием и уступкой богатых земель. Может, все дело в том, что по нынешним раскладам ознаменование скромной виктории над ляхами выглядит менее вызывающим, чем триумф по случаю посрамления французов, турок или, скажем, тевтонов? ;-)))
В законотворческом изобретении отразилась расейская конвульсивность и непоследовательность, которая была нам присуща издревле, но сейчас стала знаковым явлением в любой области от политики до экономики. В древней Иудее в еврейских семьях о рождении младенца неделю не сообщалось, мать из дому не выходила, на восьмой день являлся раввин, делал обрезание и мальчик получал имя. С младенцем Иисусом сие случилось 1 января, с чего и ведется календарь. Но так запутаться в календарях и датах, чтобы сначала праздновать обрезание еще неродившегося младенца, а потом только его рождение, могут только русские. ;-))) Если уж нигде у нас порядка нет, то и в этом вопросе надо все замутить, чтобы у прочего мира в глазах померкло.
И, конечно, до Рождества православным положено поститься, подарки же делать и елочки ставить возбраняется. А у нас пляски и возлияния по любому поводу. Торжество плоти, умерщвление духа. Нам удалось скрестить Святого Николая и Деда Мороза, которому, по меткому выражению отца Михаила Ардова, сегодня больше пристало ходить не со Снегурочкой, а с внуком Отморозком.
Долгие праздники с религиозным окрасом и томительная бездеятельность привели к тому, что во многих разогретых компаниях затевались диспуты о Боге. Так заинтересованно вечную тему не обсуждали с 1920-х, когда Луначарский и митрополит Введенский собирали в театрах полные аншлаги, что не мешало диспутантам мирно делить гонорары. Самое сложное в подобных спорах - дать определения. Иллюстрация - недавняя телепередача "Культурная революция", где генетик Скрябин и актерская публика в принципе не могли договориться о значении терминов "тайна" и "чудо". Посему, если не забудется до 2006, стоит запомнить определение Бога, которое дал нобелевский лауреат граф Бертран Рассел: "Верховное личное существо, отличное от мира и являющееся его творцом". Это ученая дефиниция была одобрена главой Ордена иезуитов генералом Коплстоуном.
...На праздники пришлась страшная трагедия, цену которой определить невозможно. Но эта трагедия стала проверкой нашей способности к состраданию, к участию в чужой беде, нашей, в конце концов, человечности, каких бы взглядов на веру ни придерживался человек. Россия осталась чуть не единственной страной, которая причисляет себя к числу цивилизованных, где не был объявлен национальный траур по жертвам цунами в Юго-Восточной Азии. У нас не могло быть траура, потому что у нас был эксперимент с праздниками. Остальной мир существует для нас на окраине сознания, что не мешает нам удивляться тому, что этот мир постепенно отворачивается от России и все реже принимает в расчет наши интересы.
Это он зря насчёт того, что нам неинтересен весь остальной мир... У нас и по своим-то траур объявляют после недели раздумий. А что говорить о чужих. ;-((
