Кругом одни евреи…
16/12/2007 01:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaКак справедливо отметил Стейссид, стоило Д. Медведеву получить статус преемника, как сразу же многочисленные пидриоты заорали о том, что у него мама – еврейка. Основание? Её зовут Юлия Вениаминовна.
Да, серьёзное основание для подозрений, что и говорить… Русским людям опасно давать детям некоторые имена, чтобы не попасть под пристальное внимание борцов за чистоту арийской расы. Какие же имена не рекомендованы?
Чтобы найти список евреев, придётся пойти на сайт Семь40, хотя тот же Стейссид не советовал его. Но что поделать? За неимением гербовой пишем на простой.
Итак, вот русскоязычные персонажи первых 6 страниц статей на тему «знаменитые евреи»:
Александр Татарский, Рошаль
Александра Захарова
Алла Назимова
Аркадий Райкин
Анатолий Равикович
Андрей Миронов
Борис Смолкин
Владимир Войнович, Высоцкий
Григорий Горин, Перельман
Евгений Весник
Елена Соловей
Жорес Алфёров
Зиновий Гердт
Игорь Костолевский
Илья Эренбург
Лев Ландау
Майя Плисецкая
Михаил Полицеймако, Ширвиндт
Сергей Эйзенштейн, Юрский
Семён Фарада
Эльдар Рязанов
Юрий Левитан
Запомнили? Можете вписывать остальные.
Кстати, Семь40 таки не считает Медведева евреем.
http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/168628.html?page=0.
На том же сайте найдено:
Евреи Южной Африки: Но ехать не надо…
Как показал недавний опрос, проводившийся Центром еврейских исследований имени Каплана Университета Кейптауна, южноафриканская еврейская община приняла изменения, наступившие с переходом страны к демократии в 1994. Опрос 1000 взрослых, живущих в главных местах концентрации еврейского населения, выявил, что община связывает свое будущее с Южной Африкой, выделяя такие важные факторы, как эмоциональная привязанность к стране, ее экономический рост и религиозная свобода.
Мбеки отнесся к результатам исследования «с большой радостью и энтузиазмом». В 2003, будучи главным докладчиком на конференции Южноафриканского еврейского совета представителей, посвященной столетию этой организации, Мбеки говорил о своем потрясении тем фактом, что еврейская община, оказывается, обречена на исчезновение, и предложил ее лидерам «открытые двери» для обсуждения наметившейся проблемы.
Мбеки имел в виду опрос 1998, который также проводился Центром Каплана. В ходе того опроса только 44 % респондентов ответили, что «с большой вероятностью» останутся жить в Южной Африке. Сейчас доля таких респондентов выросла до 79 %.
Кроме того, в 1998 27 % ответили, что «с некоторой степенью вероятности останутся в стране». То есть тогда доля тех, кто не планировал немедленного отъезда, составила 71 %. В ходе недавнего исследования этот показатель достиг 92 %. Среднестатистическая погрешность составила 3 %. «Это поразительное отличие от результатов 1998, – говорит директор Центра Каплана Милтон Шайн. – Уверенность особенно заметна среди молодого поколения».
Совет представителей инициировал это исследование, поскольку увидел резкие перемены в настроениях общины. «А с тех пор, как эти результаты были показаны Мбеки, отношения между его канцелярией и Советом представителей стали расти, как на дрожжах», — говорит национальный председатель Совета представителей Майкл Бэграйм.
Исследователь Ширли Брук говорит, что самым распространенным ощущением среди респондентов было то, что общая ситуация в Южной Африке «существенно» улучшилась со времени прошлого опроса. Кроме того, респонденты сказали, что они удовлетворены работой еврейских общинных организаций, отметили установившуюся в стране атмосферу религиозной толерантности.
Антисемитизм воспринимается ими как незначительная проблема в Южной Африке, хотя 73 % опрошенных сказали, что в других местах антисемитизм является важной проблемой. Вместе с тем 85 % признали, что в их стране большей проблемой является антисионизм. (Это к сведению некоторых особо одарённых, путающий антисемитизм с антисионизмом. Хотя я вообще не считаю антисионизм проблемой для ЮАР. ;-))) – Р.) Община выразила озабоченность более общими проблемами, такими как преступность, коррупция, здравоохранение и образование.
Еврейское отношение к политической стабильности в стране также явно изменилось в лучшую сторону. Доля тех, кто видел эту проблему в исключительно негативном свете, упала с 72 % в 1998 до 31 % в ходе нынешнего опроса.
«Евреи Южной Африки, сохраняя свою идентичность, в большой мере являются частью южноафриканского общества и гордятся этим», – считает Шайн.
P. S. Как сказал 1 знакомый моего мужа известной национальности, «Евреи – это навоз. Они удобряют почву в диаспоре и сильно воняют в Израиле».
Честное слово, ничего личного. ;-)
Да, серьёзное основание для подозрений, что и говорить… Русским людям опасно давать детям некоторые имена, чтобы не попасть под пристальное внимание борцов за чистоту арийской расы. Какие же имена не рекомендованы?
Чтобы найти список евреев, придётся пойти на сайт Семь40, хотя тот же Стейссид не советовал его. Но что поделать? За неимением гербовой пишем на простой.
Итак, вот русскоязычные персонажи первых 6 страниц статей на тему «знаменитые евреи»:
Александр Татарский, Рошаль
Александра Захарова
Алла Назимова
Аркадий Райкин
Анатолий Равикович
Андрей Миронов
Борис Смолкин
Владимир Войнович, Высоцкий
Григорий Горин, Перельман
Евгений Весник
Елена Соловей
Жорес Алфёров
Зиновий Гердт
Игорь Костолевский
Илья Эренбург
Лев Ландау
Майя Плисецкая
Михаил Полицеймако, Ширвиндт
Сергей Эйзенштейн, Юрский
Семён Фарада
Эльдар Рязанов
Юрий Левитан
Запомнили? Можете вписывать остальные.
Кстати, Семь40 таки не считает Медведева евреем.
http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/168628.html?page=0.
На том же сайте найдено:
Евреи Южной Африки: Но ехать не надо…
Как показал недавний опрос, проводившийся Центром еврейских исследований имени Каплана Университета Кейптауна, южноафриканская еврейская община приняла изменения, наступившие с переходом страны к демократии в 1994. Опрос 1000 взрослых, живущих в главных местах концентрации еврейского населения, выявил, что община связывает свое будущее с Южной Африкой, выделяя такие важные факторы, как эмоциональная привязанность к стране, ее экономический рост и религиозная свобода.
Мбеки отнесся к результатам исследования «с большой радостью и энтузиазмом». В 2003, будучи главным докладчиком на конференции Южноафриканского еврейского совета представителей, посвященной столетию этой организации, Мбеки говорил о своем потрясении тем фактом, что еврейская община, оказывается, обречена на исчезновение, и предложил ее лидерам «открытые двери» для обсуждения наметившейся проблемы.
Мбеки имел в виду опрос 1998, который также проводился Центром Каплана. В ходе того опроса только 44 % респондентов ответили, что «с большой вероятностью» останутся жить в Южной Африке. Сейчас доля таких респондентов выросла до 79 %.
Кроме того, в 1998 27 % ответили, что «с некоторой степенью вероятности останутся в стране». То есть тогда доля тех, кто не планировал немедленного отъезда, составила 71 %. В ходе недавнего исследования этот показатель достиг 92 %. Среднестатистическая погрешность составила 3 %. «Это поразительное отличие от результатов 1998, – говорит директор Центра Каплана Милтон Шайн. – Уверенность особенно заметна среди молодого поколения».
Совет представителей инициировал это исследование, поскольку увидел резкие перемены в настроениях общины. «А с тех пор, как эти результаты были показаны Мбеки, отношения между его канцелярией и Советом представителей стали расти, как на дрожжах», — говорит национальный председатель Совета представителей Майкл Бэграйм.
Исследователь Ширли Брук говорит, что самым распространенным ощущением среди респондентов было то, что общая ситуация в Южной Африке «существенно» улучшилась со времени прошлого опроса. Кроме того, респонденты сказали, что они удовлетворены работой еврейских общинных организаций, отметили установившуюся в стране атмосферу религиозной толерантности.
Антисемитизм воспринимается ими как незначительная проблема в Южной Африке, хотя 73 % опрошенных сказали, что в других местах антисемитизм является важной проблемой. Вместе с тем 85 % признали, что в их стране большей проблемой является антисионизм. (Это к сведению некоторых особо одарённых, путающий антисемитизм с антисионизмом. Хотя я вообще не считаю антисионизм проблемой для ЮАР. ;-))) – Р.) Община выразила озабоченность более общими проблемами, такими как преступность, коррупция, здравоохранение и образование.
Еврейское отношение к политической стабильности в стране также явно изменилось в лучшую сторону. Доля тех, кто видел эту проблему в исключительно негативном свете, упала с 72 % в 1998 до 31 % в ходе нынешнего опроса.
«Евреи Южной Африки, сохраняя свою идентичность, в большой мере являются частью южноафриканского общества и гордятся этим», – считает Шайн.
P. S. Как сказал 1 знакомый моего мужа известной национальности, «Евреи – это навоз. Они удобряют почву в диаспоре и сильно воняют в Израиле».
Честное слово, ничего личного. ;-)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 16/12/2007 10:01 pm (UTC)http://www.voinovich.ru/home_reader.jsp?book=design34.jsp
no subject
Date: 17/12/2007 10:48 am (UTC)Кстати, я писала про него:
http://rositsa.livejournal.com/196390.html
http://rositsa.livejournal.com/398094.html
no subject
Date: 17/12/2007 12:00 pm (UTC)все-равно считают русскими ( а также всех выходцев из Советского Союза).Коллега по работе Оттмар, баварец ,сказал про другого местного немца, выходца из ГДР, что он не немец, потому-что фамилия у него не немецкая ( Карл-Хайнц Бродериус). Я говорю: " А Забине Бёме ?". Он : "Она тоже не немка." Тогда я перехожу к нашим переселенцам: "А Вагнер ? " Он : " Он принял эту фамилию ". "А Шек ? ( русский немец из
глухого казахского чисто немецкого села " - " Тоже принял". Я дальше не стал его спрашивать: так он и до меня доберётся ( у меня отец русский) :))
Часто слышу подобные фразы : " А где этот толстый румын ? " Хотя этот румын чистый по крови немец. Румынских , польских , чешских и других немцев местные всех считают не немцами.Польские немцы гордо называют себя "шлезиер" - родом из Силезии.