(no subject)
02/02/2005 11:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaКосово
Сербы надеются вернуться в Косово
Илья Горячев
Меморандум о Косово и Метохии священного архиерейского собора Сербской православной церкви. - Белград: Изд. священного архиерейского синода СПЦ, 2004, 224 с.
В конце прошлого года в рамках визита в Москву Тадича и патриарха Павле в храме Христа Спасителя прошло торжественное мероприятие "С Сербией вместе". На нем состоялась презентация недавно изданного русского перевода "Меморандума о Косово и Метохии" архиерейского собора СПЦ.
Меморандум включает в себя краткие сведения об истории края, о его значении для сербского народа и сербского православия, о длительной борьбе сербов с мусульманской экспансией в этом регионе. Особенно интересны ранее не публиковавшиеся на русском языке сведения о событиях в крае начиная с 1999, то есть с момента ввода в регион "миротворцев" НАТО.
Издание иллюстрировано фотографиями, показывающими масштабы разрушений, а также картой, на которой указаны уничтоженные албанцами храмы и монастыри. Меморандум охватывает события до последних погромов сербских святынь в Косове и Метохии, после которых стала очевидной несостоятельность политики умиротворения албанцев, проводимая администрацией миротворческих сил.
Сохранить Косово в составе Сербии в его сегодняшнем виде практически невозможно, да и опасно. Демографические тенденции роста албанского населения таковы, что скоро оно станет доминирующим этносом на юге Балкан. На сегодняшний день единственной возможностью спасти хоть что-то из сербских святынь Косово является кантонизация региона (разделение его на 2 района - сербский и албанский). Этой точки зрения придерживается и СПЦ. В Меморандуме говорится, что "выброшенные из городских центров, лишенные участия в работе основных общественных институтов и раздробленные на сельские анклавы сербы не только лишены всякой политической и экономической силы, но и основных человеческих прав, свободы передвижения и труда. Единственным реально возможным путем сохранения сербского населения является децентрализация края по проекту кантонизации. В таком случае территории, где проживают сербы, имели бы свое местное самоуправление, более крепкие экономические, политические и культурные связи с центральной Сербией, а также более существенную экономическую поддержку со стороны других стран. Главные сербские монастыри имели бы особый статус и были бы выведены из юрисдикции общин, связаны с кантонами и государственным центром".
Эта взвешенная, реалистичная схема решения косовского кризиса поддерживается не только архиерейским синодом СПЦ, но и всеми основными политическими силами в Сербии, включая Тадича, который провозгласил решение косовской проблемы важнейшей целью своего кабинета.
Сербы ведут борьбу за Косово уже сотни лет, им не привыкать к восстановлению своих святынь из руин. По словам митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича), "наше святое многострадальное Косово и Метохия, этот наш святой Иерусалим, душа нашей души, наша честь, корни нашего существа, наша судьба, без которого мы перестаем быть тем, что мы есть, ибо мы в Косове и Метохии стали зрелым историческим народом". Земля Косова вновь будет сербской, пусть даже для этого придется ждать столько же, сколько ждали сербы освобождения от османского ига - вот основной лейтмотив этой книги.
Как ни горько это признавать, то придётся согласиться с СПЦ: надо разделить Косово, и пускай албанцы делают что хотят у себя, но не трогают сербов. Беда только в том, что не только косовары, но и "международное сообщество" на это нет соглашаются.
02.02.2005, Владимир Михеев, спец. корр. "Труда".
Черчилль одобрял депортацию нацменьшинств
Центр памяти жертв насильственного перемещения и этнических чисток предложено создать под эгидой СЕ. Впервые идея прозвучала в 09.2003 как ответный ход на инициативу группы общественных организаций в Германии (помимо прочих - Союза изгнанных) обозначить свои претензии в качестве потомков тех немцев, которые после войны были депортированы из Польши, Чехии и других оккупированных ими стран. Претензии в основном финансовые: требуют компенсацию за утраченную недвижимость и другую собственность.
Центр памяти, заявлено со страсбургской трибуны, должен напоминать европейцам об их общей истории - истории скитальцев, поскольку в прошлом веке "не было ни 1 уголка на континенте, не затронутого этой трагедией". Центр призван "способствовать примирению и служить инструментом предотвращения конфликтов".
Дело доброе, если только удастся избежать политизации начинания в угоду злобе дня. Казалось бы, что общего между задуманным центром и разрушенными за последние 9 месяцев 146 православными храмами и монастырями в Косове и Метохии, а заодно и 300 тысячами русских, вынужденных не по своей воле покинуть Чечню во время правления Дудаева и Масхадова? Оба факта имеют самое непосредственное отношение к Центру памяти, но большинство страсбургских депутатов предпочитают их не замечать. Наглядно это проявилось в ходе зимней сессии ПАСЕ на слушаниях по судьбе Косова.
Докладчик Тони Ллойд, глава британской делегации в ПАСЕ, резюмируя все свершения за 5 лет в Косове, сделал вывод, что о таких сердцевинных принципах демократии, как "права человека и уважение к верховенству закона", в крае только слышали. Прогресс, на который рассчитывали международные организации, не наблюдается. Ллойд особо коснулся того, что без гарантий личной безопасности "очень сложно убедить внутренне перемещенных лиц (имеются в виду сербы, бежавшие от запугивания косовских албанцев. - В.М.) вернуться". И продолжил: в отсутствие хозяев "проблематично настаивать на уважении прав собственности". Последнее означает, что если сербскую семью выдавили из края, а затем сожгли ее дом, то помочь ей с компенсацией.
Что делать? Предложение - создать здесь собственный суд по правам человека. И обязать сотрудничать с ним и омбудсманом Косова как УНМИК, так и размещенный там же миротворческий контингент НАТО. Станет ли суд уздой и управой на албанских экстремистов, прекратятся ли варварские проявления бытовой сербофобии, неизвестно. Лишь несколько депутатов ПАСЕ обозначили в ходе прений истинный масштаб "сербского вопроса" (включая участь и других неалбанских меньшинств), заговорив на языке конкретных фактов.
Депутат ПАСЕ Шами из Сербии представил ассамблее более полную картину бедствий: скрываясь от преследований и психологического террора, 230 тысяч сербов и представителей других неалбанских этносов покинули Косово. Несколько тысяч погибли или числятся пропавшими без вести (по некоторым данным, 2500 человек). Снесено и сожжено 40 тысяч домов и квартир. Разрушены православные святыни, имеющие значение как общеевропейское культурное достояние. В июне Зоран был на похоронах 17-летнего сербского юноши, убитого пулей в голову... Сейчас в разгар зимы сербские дома отключены от воды и электричества...
Депутат ПАСЕ Вацлав Экснер из Чехии утверждал в свою очередь, что "практически все евреи и цыгане, которые не сумели спастись, были убиты". (Этот чех с немецкой фамилией нашёл удачнейшую формулировку - так и напрашивается ассоциация с нацистами. Но я более чем уверена, что на это предпочтут не обратить внимание). По его словам, "этнические чистки продолжаются, притом примерно на четыре пятых этот процесс уже завершен".
В докладе припомнили и высказывание Черчилля в 1944, который приветствовал "выдавливание" чужеземцев. Поскольку при этом ликвидируются "мешанина национальностей, порождающая бесконечные проблемы... Будет аккуратная зачистка. Я не обеспокоен такими перемещениями, которые еще более осуществимы в новых условиях..." (Да здравствует Черчилль - идейный вдохновитель гражданской войны в Югославии в 1991-95... и далее везде! ;-((( )
Но в совсем новых условиях в рекомендациях ПАСЕ, по мнению ряда парламентариев, по сути, поставлена под сомнение резолюция 1244, определяющая задачу представленных в крае международной администрации и вооруженных контингентов. А именно - создать условия для нормальной работы институтов демократии во имя построения в сербском Косове многонационального, уважающего инокультурные нацменьшинства, терпимого к инакости общества.
Если этот мандат окажется пустой бумажкой, то никакой Центр памяти не станет утешением для скитальцев. И тем более не послужит, как предполагают авторы вроде бы разумной идеи, заявленной ими цели - "примирению и предотвращению конфликтов".
А теперь - мой коммент:
Действительно, судьба изгнанных после Второй мировой немцев имеет прямое касательство к Косову. Конечно, с немцами тогда поступили жестоко и незаконно, но кто посмеет сказать, что несправедливо? Они поплатились за свою вину - после совершённых ими жутких злодеяний им просто не было места рядом со славянами. После поражения немцы получили колоссальный шок - и он стал терапевтическим. Они надолго потеряли желание воевать. В 1999, когда многие в Сербии и в России, да и не только, вспоминали бомбёжки в 04.1941, по Германии проходили многотысячные демонстрации протеста против войны.
Посмотрите, что творят албанцы в Косове? Из политкорректных соображений говорят "экстремисты" - но что говорить, когда экстремистами становиться бОльшая часть народа? Когда оголтелый шовинизм становится даже не вариантом нормы - а единственной нормой? Так же было и с немцами-австрийцами в 1930-40-е. Конечно, по масштабам косоварам далеко до гитлеровцев, но суть остаётся прежней - убийство людей другой национальности не для того, чтобы победить в войне и даже не для того, чтобы прийти к власти - а как самоцель. Разве мешают им жалкие несколько тысяч сербов, не смеющие выйти из гетто (знакомое слово, да? определение неофициальное, но очень точное!), в большинстве своём - стариков? Разве не сделало "международное сообщество" всё, чтобы осуществить голубую албанскую мечту - оторвать Косово от Сербии? Оставалось только немного потерпеть, пока приличия позволят провозгласить независимое Косово - и стать в нём безраздельными хозяевами! Нет, надо было устроить мартовские погромы (ещё 1 специфическая ассоциация, не правда ли?). Это можно объяснить только 1 - общенациональным помрачением, когда в глазах заразившегося горячкой шовинизма всё дозволено в отношении чужака. Только этот чужак - не пришелец из далёкого далёка, а сосед, с которым столетия делили землю. Если посмотреть на ситуацию непредвзято, то можно прийти только к 1 выводу: "борцы за демократию" потратили миллиарды $, создавая тепличные условия для нацистского режима Second Edition. Они поощряли убийство беззащитных людей. Горько, когда гибнут люди в ходе вооружённого противостояния. Но когда в бывшей Югославии шла гражданская война, то все знали, что могут убивать не только они - но и их. В Косове после ввода "миротворцев" ОАКовцы поняли: можно убивать без риска быть убитым. НАТО, по сути, развратило их, превратив из мятежников, пусть жестоких и попирающих международное право, в опьяневших от безнаказанности убийц.
Да, в Косове нет законов, требующих или хотя бы позволяющих грабить, убивать и изгонять неалбанцев, но это не заслуга косоваров - им просто не позволяют принять такие законы. В Косове есть прекрасные законы, но действуют не они - а законы клановой, племенной системы, законы мафии, которой так легко вырасти на этой системе, законы международных террористических организаций. На Западе говорят правильные слова о толерантности и правовом государстве, но эти слова остаются колебаниями воздуха, потому что большинство албанцев застряли в Средних веках. Да, они не виноваты в этом, но это не значит, что их соседи должны терпеть произвол и насильственную экспансию. Поэтому вина албанских варваров объективно меньше, чем цивилизованных немцев. Но ставшим их жертвами сербам и черногорцам, столь же диким, но неагрессивным цыганам, братьям по вере - горанцам и адыгам, да и туркам, от которых был заимствован ислам, и, наконец, тем же албанцам, убитым за "сотрудничество с проклятым режимом Милошевича" или просто за то, что они не хотят убивать сербов, от этого не легче.
А теперь - внимание, вопрос! Не заслуживают ли албанцы такой же шоковой терапии, которую прописали немцам в 1945 державы-победительницы?
Стоял веками - и рассыпан в пыль.
Сперва народ мой был обезоружен
и связан,
а потом растоптан был.
Наш храм один. У Мекки есть Медина,
у Рима есть Царьград или Москва.
А здесь и князь и патриарх едины,
душа и тело,
сердце и глава.
Разбавят годы горечь пораженья,
и от пришельцев власть вернется к нам.
Но не забудем мы о разрушенье,
и не заменит новый - старый храм.
Здесь,
камень или пулю ожидавший,
в руинах храма,
посреди травы
и сора,
ради памяти о павших
и ради утешенья для живых,
клянусь Тебе, не убоявшись ада -
куда страшнее на Земле Святой -
(забыть про) отринуть милосердье и пощаду
и сделать отомщение мечтой.
11.2002
Сербы надеются вернуться в Косово
Илья Горячев
Меморандум о Косово и Метохии священного архиерейского собора Сербской православной церкви. - Белград: Изд. священного архиерейского синода СПЦ, 2004, 224 с.
В конце прошлого года в рамках визита в Москву Тадича и патриарха Павле в храме Христа Спасителя прошло торжественное мероприятие "С Сербией вместе". На нем состоялась презентация недавно изданного русского перевода "Меморандума о Косово и Метохии" архиерейского собора СПЦ.
Меморандум включает в себя краткие сведения об истории края, о его значении для сербского народа и сербского православия, о длительной борьбе сербов с мусульманской экспансией в этом регионе. Особенно интересны ранее не публиковавшиеся на русском языке сведения о событиях в крае начиная с 1999, то есть с момента ввода в регион "миротворцев" НАТО.
Издание иллюстрировано фотографиями, показывающими масштабы разрушений, а также картой, на которой указаны уничтоженные албанцами храмы и монастыри. Меморандум охватывает события до последних погромов сербских святынь в Косове и Метохии, после которых стала очевидной несостоятельность политики умиротворения албанцев, проводимая администрацией миротворческих сил.
Сохранить Косово в составе Сербии в его сегодняшнем виде практически невозможно, да и опасно. Демографические тенденции роста албанского населения таковы, что скоро оно станет доминирующим этносом на юге Балкан. На сегодняшний день единственной возможностью спасти хоть что-то из сербских святынь Косово является кантонизация региона (разделение его на 2 района - сербский и албанский). Этой точки зрения придерживается и СПЦ. В Меморандуме говорится, что "выброшенные из городских центров, лишенные участия в работе основных общественных институтов и раздробленные на сельские анклавы сербы не только лишены всякой политической и экономической силы, но и основных человеческих прав, свободы передвижения и труда. Единственным реально возможным путем сохранения сербского населения является децентрализация края по проекту кантонизации. В таком случае территории, где проживают сербы, имели бы свое местное самоуправление, более крепкие экономические, политические и культурные связи с центральной Сербией, а также более существенную экономическую поддержку со стороны других стран. Главные сербские монастыри имели бы особый статус и были бы выведены из юрисдикции общин, связаны с кантонами и государственным центром".
Эта взвешенная, реалистичная схема решения косовского кризиса поддерживается не только архиерейским синодом СПЦ, но и всеми основными политическими силами в Сербии, включая Тадича, который провозгласил решение косовской проблемы важнейшей целью своего кабинета.
Сербы ведут борьбу за Косово уже сотни лет, им не привыкать к восстановлению своих святынь из руин. По словам митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича), "наше святое многострадальное Косово и Метохия, этот наш святой Иерусалим, душа нашей души, наша честь, корни нашего существа, наша судьба, без которого мы перестаем быть тем, что мы есть, ибо мы в Косове и Метохии стали зрелым историческим народом". Земля Косова вновь будет сербской, пусть даже для этого придется ждать столько же, сколько ждали сербы освобождения от османского ига - вот основной лейтмотив этой книги.
Как ни горько это признавать, то придётся согласиться с СПЦ: надо разделить Косово, и пускай албанцы делают что хотят у себя, но не трогают сербов. Беда только в том, что не только косовары, но и "международное сообщество" на это нет соглашаются.
02.02.2005, Владимир Михеев, спец. корр. "Труда".
Черчилль одобрял депортацию нацменьшинств
Центр памяти жертв насильственного перемещения и этнических чисток предложено создать под эгидой СЕ. Впервые идея прозвучала в 09.2003 как ответный ход на инициативу группы общественных организаций в Германии (помимо прочих - Союза изгнанных) обозначить свои претензии в качестве потомков тех немцев, которые после войны были депортированы из Польши, Чехии и других оккупированных ими стран. Претензии в основном финансовые: требуют компенсацию за утраченную недвижимость и другую собственность.
Центр памяти, заявлено со страсбургской трибуны, должен напоминать европейцам об их общей истории - истории скитальцев, поскольку в прошлом веке "не было ни 1 уголка на континенте, не затронутого этой трагедией". Центр призван "способствовать примирению и служить инструментом предотвращения конфликтов".
Дело доброе, если только удастся избежать политизации начинания в угоду злобе дня. Казалось бы, что общего между задуманным центром и разрушенными за последние 9 месяцев 146 православными храмами и монастырями в Косове и Метохии, а заодно и 300 тысячами русских, вынужденных не по своей воле покинуть Чечню во время правления Дудаева и Масхадова? Оба факта имеют самое непосредственное отношение к Центру памяти, но большинство страсбургских депутатов предпочитают их не замечать. Наглядно это проявилось в ходе зимней сессии ПАСЕ на слушаниях по судьбе Косова.
Докладчик Тони Ллойд, глава британской делегации в ПАСЕ, резюмируя все свершения за 5 лет в Косове, сделал вывод, что о таких сердцевинных принципах демократии, как "права человека и уважение к верховенству закона", в крае только слышали. Прогресс, на который рассчитывали международные организации, не наблюдается. Ллойд особо коснулся того, что без гарантий личной безопасности "очень сложно убедить внутренне перемещенных лиц (имеются в виду сербы, бежавшие от запугивания косовских албанцев. - В.М.) вернуться". И продолжил: в отсутствие хозяев "проблематично настаивать на уважении прав собственности". Последнее означает, что если сербскую семью выдавили из края, а затем сожгли ее дом, то помочь ей с компенсацией.
Что делать? Предложение - создать здесь собственный суд по правам человека. И обязать сотрудничать с ним и омбудсманом Косова как УНМИК, так и размещенный там же миротворческий контингент НАТО. Станет ли суд уздой и управой на албанских экстремистов, прекратятся ли варварские проявления бытовой сербофобии, неизвестно. Лишь несколько депутатов ПАСЕ обозначили в ходе прений истинный масштаб "сербского вопроса" (включая участь и других неалбанских меньшинств), заговорив на языке конкретных фактов.
Депутат ПАСЕ Шами из Сербии представил ассамблее более полную картину бедствий: скрываясь от преследований и психологического террора, 230 тысяч сербов и представителей других неалбанских этносов покинули Косово. Несколько тысяч погибли или числятся пропавшими без вести (по некоторым данным, 2500 человек). Снесено и сожжено 40 тысяч домов и квартир. Разрушены православные святыни, имеющие значение как общеевропейское культурное достояние. В июне Зоран был на похоронах 17-летнего сербского юноши, убитого пулей в голову... Сейчас в разгар зимы сербские дома отключены от воды и электричества...
Депутат ПАСЕ Вацлав Экснер из Чехии утверждал в свою очередь, что "практически все евреи и цыгане, которые не сумели спастись, были убиты". (Этот чех с немецкой фамилией нашёл удачнейшую формулировку - так и напрашивается ассоциация с нацистами. Но я более чем уверена, что на это предпочтут не обратить внимание). По его словам, "этнические чистки продолжаются, притом примерно на четыре пятых этот процесс уже завершен".
В докладе припомнили и высказывание Черчилля в 1944, который приветствовал "выдавливание" чужеземцев. Поскольку при этом ликвидируются "мешанина национальностей, порождающая бесконечные проблемы... Будет аккуратная зачистка. Я не обеспокоен такими перемещениями, которые еще более осуществимы в новых условиях..." (Да здравствует Черчилль - идейный вдохновитель гражданской войны в Югославии в 1991-95... и далее везде! ;-((( )
Но в совсем новых условиях в рекомендациях ПАСЕ, по мнению ряда парламентариев, по сути, поставлена под сомнение резолюция 1244, определяющая задачу представленных в крае международной администрации и вооруженных контингентов. А именно - создать условия для нормальной работы институтов демократии во имя построения в сербском Косове многонационального, уважающего инокультурные нацменьшинства, терпимого к инакости общества.
Если этот мандат окажется пустой бумажкой, то никакой Центр памяти не станет утешением для скитальцев. И тем более не послужит, как предполагают авторы вроде бы разумной идеи, заявленной ими цели - "примирению и предотвращению конфликтов".
А теперь - мой коммент:
Действительно, судьба изгнанных после Второй мировой немцев имеет прямое касательство к Косову. Конечно, с немцами тогда поступили жестоко и незаконно, но кто посмеет сказать, что несправедливо? Они поплатились за свою вину - после совершённых ими жутких злодеяний им просто не было места рядом со славянами. После поражения немцы получили колоссальный шок - и он стал терапевтическим. Они надолго потеряли желание воевать. В 1999, когда многие в Сербии и в России, да и не только, вспоминали бомбёжки в 04.1941, по Германии проходили многотысячные демонстрации протеста против войны.
Посмотрите, что творят албанцы в Косове? Из политкорректных соображений говорят "экстремисты" - но что говорить, когда экстремистами становиться бОльшая часть народа? Когда оголтелый шовинизм становится даже не вариантом нормы - а единственной нормой? Так же было и с немцами-австрийцами в 1930-40-е. Конечно, по масштабам косоварам далеко до гитлеровцев, но суть остаётся прежней - убийство людей другой национальности не для того, чтобы победить в войне и даже не для того, чтобы прийти к власти - а как самоцель. Разве мешают им жалкие несколько тысяч сербов, не смеющие выйти из гетто (знакомое слово, да? определение неофициальное, но очень точное!), в большинстве своём - стариков? Разве не сделало "международное сообщество" всё, чтобы осуществить голубую албанскую мечту - оторвать Косово от Сербии? Оставалось только немного потерпеть, пока приличия позволят провозгласить независимое Косово - и стать в нём безраздельными хозяевами! Нет, надо было устроить мартовские погромы (ещё 1 специфическая ассоциация, не правда ли?). Это можно объяснить только 1 - общенациональным помрачением, когда в глазах заразившегося горячкой шовинизма всё дозволено в отношении чужака. Только этот чужак - не пришелец из далёкого далёка, а сосед, с которым столетия делили землю. Если посмотреть на ситуацию непредвзято, то можно прийти только к 1 выводу: "борцы за демократию" потратили миллиарды $, создавая тепличные условия для нацистского режима Second Edition. Они поощряли убийство беззащитных людей. Горько, когда гибнут люди в ходе вооружённого противостояния. Но когда в бывшей Югославии шла гражданская война, то все знали, что могут убивать не только они - но и их. В Косове после ввода "миротворцев" ОАКовцы поняли: можно убивать без риска быть убитым. НАТО, по сути, развратило их, превратив из мятежников, пусть жестоких и попирающих международное право, в опьяневших от безнаказанности убийц.
Да, в Косове нет законов, требующих или хотя бы позволяющих грабить, убивать и изгонять неалбанцев, но это не заслуга косоваров - им просто не позволяют принять такие законы. В Косове есть прекрасные законы, но действуют не они - а законы клановой, племенной системы, законы мафии, которой так легко вырасти на этой системе, законы международных террористических организаций. На Западе говорят правильные слова о толерантности и правовом государстве, но эти слова остаются колебаниями воздуха, потому что большинство албанцев застряли в Средних веках. Да, они не виноваты в этом, но это не значит, что их соседи должны терпеть произвол и насильственную экспансию. Поэтому вина албанских варваров объективно меньше, чем цивилизованных немцев. Но ставшим их жертвами сербам и черногорцам, столь же диким, но неагрессивным цыганам, братьям по вере - горанцам и адыгам, да и туркам, от которых был заимствован ислам, и, наконец, тем же албанцам, убитым за "сотрудничество с проклятым режимом Милошевича" или просто за то, что они не хотят убивать сербов, от этого не легче.
А теперь - внимание, вопрос! Не заслуживают ли албанцы такой же шоковой терапии, которую прописали немцам в 1945 державы-победительницы?
Йерусалимский храм
Йерусалимский храм уже разрушен.Стоял веками - и рассыпан в пыль.
Сперва народ мой был обезоружен
и связан,
а потом растоптан был.
Наш храм один. У Мекки есть Медина,
у Рима есть Царьград или Москва.
А здесь и князь и патриарх едины,
душа и тело,
сердце и глава.
Разбавят годы горечь пораженья,
и от пришельцев власть вернется к нам.
Но не забудем мы о разрушенье,
и не заменит новый - старый храм.
Здесь,
камень или пулю ожидавший,
в руинах храма,
посреди травы
и сора,
ради памяти о павших
и ради утешенья для живых,
клянусь Тебе, не убоявшись ада -
куда страшнее на Земле Святой -
(забыть про) отринуть милосердье и пощаду
и сделать отомщение мечтой.
11.2002
