Ещё 1 интервью с Б. Стругацким

[rositsa]

Приключения в стране феодализма
№ 17,23.04.2008

Высший пилотаж для писателя-фантаста – дожить до того момента, когда его фантазии возьмут да и станут реальностью. Удалось ли это Б. Стругацкому к своему 75-летнему юбилею?

В о всяком случае творчество так же востребовано, как и десятилетия назад. Скоро мы увидим сразу 2 фильма по произведениям Стругацких: «Трудно быть богом» и «Обитаемый остров».

Мирное существо с пивком
– Борис Натанович, в эпоху, когда братья Стругацкие сочиняли свои произведения, превозносились самопожертвование, щедрость, взаимовыручка. Сейчас – каждый сам за себя. А вам присущ здоровый эгоизм?
– А вам?.. Известно, что в мире животных эгоизм способствует выживанию индивида, альтруизм – выживанию вида. В обществе сложней: вмешивается «нравственный закон внутри нас». Но эгоистом быть легче, что и наводит на размышления... Утверждение «своя рубашка ближе к телу» большинство воспринимает как циничное, зато верное. В отличие от характеристики «готов последнюю рубашку отдать», в которой одобрение смешано с пренебрежением. Словом, всё, как всегда, хорошо в меру. А вот «знать меру» – безусловно, благо.

– Ваш любимый писатель, польский фантаст Станислав Лем, жаловался: «Мы, люди, ужасны. Публика жаждет кровопролития, смакует ужасы...» А ваша собственная фраза: «Волосатая обезьяна живёт внутри каждого из нас»...
– «Волосатая обезьяна» – всего лишь животная сущность человека. Животное же вовсе не обязательно жестокий зверь, беспощадный агрессор, клыкастый убийца. А скорее сугубый лентяй, прирождённый бездельник, тупой к творчеству и жадный до удовольствий. «Волосатая обезьяна» не побуждает (как правило) своего человека к жестокости и убийству – она нацеливает его главным образом погрузиться в удобное кресло, положить ноги на скамеечку и попивать пивко, уставясь в плазменный экран. Это вполне мирное существо – оно просто не любит работать.

Ужастики выдумывает общество
– Английские учёные собираются клонировать настоящих химер – существ из эмбрионов и человека и животного. По-вашему, это нравственно? Вообще ситуация с клонированием – в пределах или вне морали?
– Научно-технический прогресс никакого отношения к морали не имеет. Для учёного или изобретателя (а тем более для институтов и корпораций) не существует вопроса «нравственно или нет». Есть вопрос: ново или нет, возможно или нет и даже – красиво или нет. Если ново, возможно да ещё и красиво – будет придумано, сделано и запущено в жизнь. И это не хорошо и не плохо, это – так.

– А для вас лично? Как для обывателя? Ведь речь не только об экспериментах над генетическим материалом, а, по сути, о вседозволенном экспериментировании (а может быть, глумлении?) над человеческой личностью, сознанием, если хотите, душой...
– Как обывателя и как гражданина меня, строго говоря, должно интересовать одно: мне лично, моим близким, моей стране, наконец, это грозит чем-нибудь или нет? По-моему, нет. И «глумления» здесь – ни над личностью, ни над душой – я не вижу. С чего бы это вдруг? Пару веков назад таким же глумлением считались посмертные вскрытия и вообще патологоанатомические исследования... Далось вам это клонирование! Берутся естественные, разрешённые к употреблению и отлаженные самой природой биологические материалы и обрабатываются, правда, непривычным для природы образом и в пробирке... Ещё одно умение, которым готовится овладеть человечество, в дополнение к умению повелевать огнём, ходить под парусом, летать и запускать остановившееся сердце... Мне кажется, что само общество выдумывает ужастики вроде клонирования гитлеров или массового превращения мужчин в геев, а женщин – в лесбиянок. Всё это может составить приличный (хотя и несколько затрёпанный) сюжет для забойного романа, но, увы, не больше.

Ад ещё и газифицирован
– Вы сказали: «Россия – страна задержавшегося феодализма. В мире немногим лучше: с одной стороны, прогресс, с другой – откат назад, возврат в Средневековье, охоту на ведьм и Крестовые походы...» Это причуда истории или реванш «волосатой обезьяны»?
– Этот парадокс известен и не нов. В старых романах нетрудно найти что-то вроде: «Какое варварство! А ведь на дворе XIX (XVII) век!» Общество меняется быстро, а «волосатая обезьяна» в нас не меняется совсем. Её можно кое-как выдрессировать, чуть-чуть укротить. Но нельзя перевоспитать, свести на нет, загнать в небытие – она всегда с тобой, и она – это ты. На твоих глазах, как в утопическом фильме, происходит фантастическая смена технологий (от железного арифмометра до ноутбука с терабайтами внутри), а «обезьяне» хоть бы хны: она всё та же – ленивая, косная, лживая, не желающая и не умеющая удивляться... А Россия свой «феодализм» скоро переживёт. Не преувеличивайте наших слабостей, они и так очевидны, – но посмотрел бы я на того идиота, который рискнёт ими воспользоваться!

– Вы сами ещё верите в идеалы положительных героев повестей братьев Стругацких – коммунаров в душе? Или тоже разочаровались в «светлом будущем» и приняли лозунг «человек человеку – волк»?
– Я не просто верю, я – знаю. При чём здесь идеалы? Я предполагаю, что ближайшее будущее человечества (в самом благоприятном варианте) – это Мир Потребления, описанный нами (40 лет назад) в романе «Хищные вещи века». Это мир далеко не совершенный, чем-то даже убогий, но человек там волен делать собственный выбор и жить по принципу «каждому – своё». Он может быть и «сам за себя», и «один за всех», и как-нибудь ещё. И даже однажды взять и прервать эту чёртову «цепь времён»!

– Есть мнение: «Если ад существует, то он наверняка компьютеризирован». Вы его разделяете?
– Он наверняка не только компьютеризирован – он также радиофицирован, телефонизирован и обязательно газифицирован. Подозреваю, он вообще мало отличается от привычной реальности.

Comments

[4ernoburka.livejournal.com]

Спасибо.

[uryst.livejournal.com]

скорей бы фильмы вышли. Особенно - Германа. О втором - не знаю. Стругацкие - это вневременное.:)