О евреях и не только

[rositsa]

Недавно зафрендивший меня retromaniak пишет о Смоленске и лит-ре.

Из дневников Давида Самойлова
[отрывки] «Еврей-эмигрант перестает быть русским, как только покидает Россию. Он становится немецким, французским, или американским евреем родом из России. Культуру, в силу взятых обязанностей, они имеют право защищать здесь. Для русского еврея обязанность быть русским выше права на личную свободу».
Обсуждение не бурное, но вдумчивое.

Пособие для еврееискателя
Михаэль Дорфман

Далеко не все люди, включаемые в «еврейские списки», имеют отношение к этой этнической группе. В 1930-е никто не скрывал свою национальность вообще и еврейскую в частности, так что энциклопедиям тех лет можно доверять в этом смысле.

Даже если национальности в словаре часто нет, то ее нетрудно определить.
1) По сословиям. Если из крестьян или дворян – точно не еврей. Из купцов – то лишь в черте оседлости. (Согласно Википедии, ограничения не распространялись на купцов первой гильдии, лиц с высшим образованием, средний медицинский персонал, ремесленников особой квалификации в необходимых отраслях, зарегистрированных проституток, бывших рекрутов. – Р.)
2) По месту рождения. Если вне пределов черты оседлости, то лишь из Сибири или Дальнего Востока может случиться еврей, или в редком случае – из Екатеринбурга или Поволжья.
3) Имя и отчество. У евреев не бывает православных имён и очень редко можно встретить сочетания, как Абрам Абрамович: это скорей всего православный из староверов или т. н. «сектантов».
4) Если евреи пользовались псевдонимами, то образовывали их по соображениям «престижности». Впрочем, это общий психологический феномен, например, Исаковский – это Исаков. Еврейские фамилии на -ский всегда от места, причем в черте оседлости.
5) В идиш характерные для немецкого дифтонги или удвоения согласных редуцированы.

В общем, подтасовки среди разного рода современных последователей сомнительных нацистских теорий «крови и почвы» показывают, насколько они смешны и маргинальны в своих потугах.

Из подзамочного поста. [Отрывки]

«Троице-Сергиева Лавра. Итальянские туристы, три немолодые дамы, заходят в церковь. Подходят к причастию. Священник интересуется, откуда они. Узнав, что они католички, начинает вырывать у них хлеб.
Чем вырывать у католиков хлеб, не легче было бы принять раз и навсегда волевое решение и повесить табличку: «Вход в Троице-Сергиеву Лавру, а также во все прочие владения РПЦ китайцам и собакам, римлянам, эллинам и иудеям, католикам и мусульманам, атеистам и неверным, невернославящим, неправославным общей численностью примерно 6 миллиардов 200 миллионов человек ВОСПРЕЩЕН».
Потому как сейчас всем им причащаться в Лавре нельзя, а иконы в церковных лавках покупать можно (те же итальянские пенсионерки купили их штук 20). И католические евро и протестантские доллары почему-то не прожигают дыры в православных рясах...»