Еврейские штучки
29/06/2008 09:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaГосударство предпенсионного возраста
09.06.2008, Борис Кагарлицкий
[Отрывки]
Большинство населения еврейских местечек, равно как и массы людей, предпочитавшие эмиграцию в Америку и Западную Европу переселению в Палестину, отвергли идеологию сионизма. Лозунг антисемитов «Чемодан – вокзал – Израиль!» является по совместительству фундаментальным принципом сионизма.
По Версальскому миру англичане обязывались рано или поздно предоставить Палестине независимость. Проблема только в том, кому придется передавать власть – европейским поселенцам еврейского происхождения или арабам? Среди «арабов» были не только мусульмане и христиане, но даже иудеи, потомки коренного еврейского населения, которые оказались вместе с соседями-мусульманами оттеснены на второй план в новой Палестине выходцами из Европы.
Историки до сих пор спорят относительно британской политики в подмандатной Палестине: что делали колонизаторы – стравливали общины или пытались их примирить? Но какие бы цели они ни ставили, ничего путного у них не получалось.
Если уж нужен был собственный «национальный очаг», то его не требовалось создавать за морем – были организованы автономные поселения в Крыму и Биробиджане.
В ходе войны практичные немцы догадались, что убивать дешевле, чем депортировать. Окончательно вопрос был решен, когда разработали технологию массового истребления людей в газовых камерах: это позволяло экономить столь нужные фронту патроны. Делать из людей мыло и прочие полезные вещи вроде костяных гребенок оказалось намного эффективнее, чем использовать их подневольный труд в концлагерях.
Получив власть в свои руки, израильское руководство принялось энергично зачищать территорию, выдавливая тысячи крестьян с земель, которые надо было отвести для новых (воплощающих идеалы справедливости) аграрных поселений. Отцы-основатели сионизма жаловались, что евреям в старой Европе запрещено было заниматься земледелием. Народ был столетиями обречен все свои усилия обращать на совершенствование в науках, искусстве, ремеслах и бизнесе.
Что делать с оккупированными территориями, израильские элиты за последующие 40 лет так и не решили. Независимость арабской Палестины возможна не более, чем отделение от Москвы Республики Южное Бутово с Тушинским анклавом. А объединения Израиля и Палестины в единое демократическое государство не хотят ни сионисты, ни арабские националисты. Последних, впрочем, понемногу теснят исламские фундаменталисты.
Еврейские общины в ближневосточных странах были почти полностью разрушены под двойным давлением арабского национализма и сионистской агитации. целела, да и то в сильно уменьшенном виде, лишь еврейская община в Марокко. Сегодня, гуляя по загадочным и прекрасным кварталам старого Марракеша, можно понять, чего лишились соседние страны.
Новые потоки иммиграции прибыли из бывшего СССР, превратив Израиль в 1 из русскоязычных стран ближнего зарубежья. Знакомые палестинцы жаловались, что «русские» солдаты – настоящее бедствие на оккупированных территориях. Мало того, что обыскивают и унижают самым жестоким образом, так норовят еще и что-нибудь стянуть. Чего за «старыми» израильтянами не наблюдалось.
Во всех сферах, кроме, разумеется, военной, достижения израильтян поразительно уступают достижениям еврейской диаспоры в России, Европе и Америке. Среди евреев много выдающихся музыкантов – но они не израильтяне. Есть много знаменитых ученых – но они не израильтяне. Есть великие писатели – но они не израильтяне. Государство Израиль, созданное народом ученых и мудрецов, не дало миру ни 1 лауреата Нобелевской премии.
(Товарищ обманывает.
Израильскому профессору вручили Нобелевскую премию по экономике
«Ауманн является 8-м израильтянином, получившим Нобелевскую премию. В 2004 Нобелевскую премию получили химики Аарон Чехановер и Авраам Гершко из хайфского Техниона, в 2002 Нобелевскую премию в экономике получил Даниэль Канеман, в 1994 Нобелевскую премию мира получили Ицхак Рабин и Шимон Перес, в 1978 Нобелевскую премию мира получил Менахем Бегин, в 1966 Нобелевскую премию по литературе получил Шай Агнон». – Р.)
Главным его невоенным достижением являются высокие урожаи апельсинов.
Подорвав и разрушив многочисленные еврейские общины по всему миру, сионистское движение не создало ничего такого, что составило бы славу еврейского народа. Того народа, который дал миру Баруха Спинозу, Карла Маркса, Альберта Эйнштейна, Зигмунда Фрейда, Генриха Гейне, Иосифа Бродского, Бориса Пастернака и Льва Троцкого.
В общем, страна, как все остальные. Может быть, и не хуже других, но точно ничем не лучше. Короче, именно то, о чем мечтали сионистские «отцы-основатели» Израиля.
А вот интервью с Шаевичем, о к-ром я упоминала 18.05.2008
Адольф Шаевич: евреи не хотят уезжать из России
22.05.2008
[Отрывки]
В программе "Диалог" выступил главный раввин России (по версии КЕРООР) Адольф Шаевич.
— Я как раз жил в том месте, куда приехали евреи со всего мира, в ЕАО. Они приехали туда в 1930-е строить как бы маленький Израиль. Вот я очень хорошо запомнил момент, когда по радио объявили о создании государства Израиль. Бесконечно продолжались разговоры с соседями, на улицах – это вот отложилось у меня в памяти. Но на реальную жизнь это никак не повлияло.
Наверно, когда Сталин поддержал создание Израиля, не очень сильно учитывалось, что какие-то советские евреи захотят покинуть Советский Союз и стать гражданами Израиля. Там, насколько я знаю, поощрялось посылать в Израиль людей, которые представляли советскую точку зрения, то есть военных, каких-то советников. Но, мне кажется, основная причина в том, что все-таки не удалось осуществить намерение сделать какой-то такой форпост, представительство советское на Ближнем Востоке.
– В советское время был анекдот. Когда приехал Бегин, пожилого еврея выгнали в ЦК и сказали, что когда подойдет Бегин, ты скажешь: "Мы никуда не поедем". Пожилой еврей подошел к Бегину и сказал ему: "Бегин, мы никуда не поедем?!" Сейчас в репатриации нет никаких проблем. Тем не менее евреи живут благополучно, остаются на своих местах, где они и жили.
– Здесь много разных причин. Сегодня у нас нет государственного антисемитизма. Еще немалую роль играет то, что неспокойно в Израиле. Мне кажется, еврейское население России в большинстве своем никуда не хотело бы уезжать.
Вообще уезжали по разным совершенно причинам. Очень много было недовольных отношением государства. Я думаю, было очень много таких людей, которые выезжали по религиозным мотивам. Сама система подгоняла, вы понимаете, не давала людям выбора. Подавали заявление на выезд – выгоняли с работы, из партии, отбирали все, человек становился озлобленным. Теперь довольно поменялась эта ситуация. Когда можно вернуться – совсем другое отношение. Пожалуйста, не понравилось – возвращайся. Возвращаются. Я не знаю статистики, но встречался с людьми, которые вернулись.
– Есть дети в такой школе, которые не евреи по закону, да? Многие ли из них потом не устремятся пройти гиюр и присоединиться к еврейскому народу?
– Я думаю, что даже большинство тех, кто учится в этой школе, не становятся религиозными людьми. Они поступают в самые обычные светские институты, получают светские специальности. Но они знают традицию, они могут ее соблюдать.
– Все-таки согласитесь, представители иной религии не могут нормально учиться даже в нерелигиозной школе, а вот с таким этнокультурным компонентом?
– Обычно в таких школах очень высокий уровень преподавания. Многие родители – не евреи – приходят и просят принять ребенка в эту школу.
– Это люди все-таки более или менее индифферентны к религии?
– Да, совершенно верно. Я знаю большое количество русских людей, которые совершенно категорически против того, чтобы вообще какие-то разговоры о религии велись в школе.
– Сейчас хотят ввести преподавание основ религиозной культуры на общем федеральном уровне. Какова ваша оценка?
– Я думаю, что это было бы полезно для общего образования, для общего воспитания, для общего кругозора. Чтобы человек рос действительно гармоничным, он должен знать своих соседей, с которыми он живет рядом.
–То есть вы бы не протестовали, если бы в еврейской религиозной школе в том или ином виде изучались основы православной культуры?
– Познакомиться – почему же нет. Это будет рановато для 2-классника. А где-то с 5–6 класса, когда ребенок уже самостоятельно начинает мыслить и соображать, было бы полезно познакомиться с основами всех мировых религий.
Бахрейн назначил еврейку послом в Вашингтоне
43-летняя мать 2 детей Худа Нону – член верхней палаты парламента Бахрейна, все депутаты которого не избираются, а назначаются. Она также возглавляет правозащитную организацию в этом королевстве Персидского залива. Нону сказала, что гордится этим назначением «прежде всего как гражданка Бахрейна». Считается, что Бахрейн находится на переднем крае движения по демократизации в арабском мире.
Крошечная еврейская община, насчитывающая 50 человек, берет свое начало во времена Талмуда. Нону происходит из семьи иракских торговцев, которые иммигрировали в Бахрейн в конце XIX в.
Изучается история спасения албанского еврейства
В Тиране открылась конференция, посвященная спасению албанского еврейства в годы Холокоста. История евреев Албании не была досконально изучена из-за политической и культурной закрытости страны до 1990.
«Албанское еврейство – единственная еврейская община Европы, которая даже выросла численно при германской оккупации, – заявил профессор Дан Михман из университета Бар-Илан. – «Яд ва-Шем» признал 63 албанцев Праведниками народов мира, что является рекордом, учитывая численность граждан Албании и евреев, живших на территории этой страны».
«Албанцы гордятся тем, что помогали евреям в период Холокоста, а сегодня они глубоко уважают и восхищаются Израилем. Вся страна с нетерпением ждет открытия этой конференции», – сказал почетный консул Албании в Израиле Рафии Фауст.
09.06.2008, Борис Кагарлицкий
[Отрывки]
Большинство населения еврейских местечек, равно как и массы людей, предпочитавшие эмиграцию в Америку и Западную Европу переселению в Палестину, отвергли идеологию сионизма. Лозунг антисемитов «Чемодан – вокзал – Израиль!» является по совместительству фундаментальным принципом сионизма.
По Версальскому миру англичане обязывались рано или поздно предоставить Палестине независимость. Проблема только в том, кому придется передавать власть – европейским поселенцам еврейского происхождения или арабам? Среди «арабов» были не только мусульмане и христиане, но даже иудеи, потомки коренного еврейского населения, которые оказались вместе с соседями-мусульманами оттеснены на второй план в новой Палестине выходцами из Европы.
Историки до сих пор спорят относительно британской политики в подмандатной Палестине: что делали колонизаторы – стравливали общины или пытались их примирить? Но какие бы цели они ни ставили, ничего путного у них не получалось.
Если уж нужен был собственный «национальный очаг», то его не требовалось создавать за морем – были организованы автономные поселения в Крыму и Биробиджане.
В ходе войны практичные немцы догадались, что убивать дешевле, чем депортировать. Окончательно вопрос был решен, когда разработали технологию массового истребления людей в газовых камерах: это позволяло экономить столь нужные фронту патроны. Делать из людей мыло и прочие полезные вещи вроде костяных гребенок оказалось намного эффективнее, чем использовать их подневольный труд в концлагерях.
Получив власть в свои руки, израильское руководство принялось энергично зачищать территорию, выдавливая тысячи крестьян с земель, которые надо было отвести для новых (воплощающих идеалы справедливости) аграрных поселений. Отцы-основатели сионизма жаловались, что евреям в старой Европе запрещено было заниматься земледелием. Народ был столетиями обречен все свои усилия обращать на совершенствование в науках, искусстве, ремеслах и бизнесе.
Что делать с оккупированными территориями, израильские элиты за последующие 40 лет так и не решили. Независимость арабской Палестины возможна не более, чем отделение от Москвы Республики Южное Бутово с Тушинским анклавом. А объединения Израиля и Палестины в единое демократическое государство не хотят ни сионисты, ни арабские националисты. Последних, впрочем, понемногу теснят исламские фундаменталисты.
Еврейские общины в ближневосточных странах были почти полностью разрушены под двойным давлением арабского национализма и сионистской агитации. целела, да и то в сильно уменьшенном виде, лишь еврейская община в Марокко. Сегодня, гуляя по загадочным и прекрасным кварталам старого Марракеша, можно понять, чего лишились соседние страны.
Новые потоки иммиграции прибыли из бывшего СССР, превратив Израиль в 1 из русскоязычных стран ближнего зарубежья. Знакомые палестинцы жаловались, что «русские» солдаты – настоящее бедствие на оккупированных территориях. Мало того, что обыскивают и унижают самым жестоким образом, так норовят еще и что-нибудь стянуть. Чего за «старыми» израильтянами не наблюдалось.
Во всех сферах, кроме, разумеется, военной, достижения израильтян поразительно уступают достижениям еврейской диаспоры в России, Европе и Америке. Среди евреев много выдающихся музыкантов – но они не израильтяне. Есть много знаменитых ученых – но они не израильтяне. Есть великие писатели – но они не израильтяне. Государство Израиль, созданное народом ученых и мудрецов, не дало миру ни 1 лауреата Нобелевской премии.
(Товарищ обманывает.
Израильскому профессору вручили Нобелевскую премию по экономике
«Ауманн является 8-м израильтянином, получившим Нобелевскую премию. В 2004 Нобелевскую премию получили химики Аарон Чехановер и Авраам Гершко из хайфского Техниона, в 2002 Нобелевскую премию в экономике получил Даниэль Канеман, в 1994 Нобелевскую премию мира получили Ицхак Рабин и Шимон Перес, в 1978 Нобелевскую премию мира получил Менахем Бегин, в 1966 Нобелевскую премию по литературе получил Шай Агнон». – Р.)
Главным его невоенным достижением являются высокие урожаи апельсинов.
Подорвав и разрушив многочисленные еврейские общины по всему миру, сионистское движение не создало ничего такого, что составило бы славу еврейского народа. Того народа, который дал миру Баруха Спинозу, Карла Маркса, Альберта Эйнштейна, Зигмунда Фрейда, Генриха Гейне, Иосифа Бродского, Бориса Пастернака и Льва Троцкого.
В общем, страна, как все остальные. Может быть, и не хуже других, но точно ничем не лучше. Короче, именно то, о чем мечтали сионистские «отцы-основатели» Израиля.
А вот интервью с Шаевичем, о к-ром я упоминала 18.05.2008
Адольф Шаевич: евреи не хотят уезжать из России
22.05.2008
[Отрывки]
В программе "Диалог" выступил главный раввин России (по версии КЕРООР) Адольф Шаевич.
— Я как раз жил в том месте, куда приехали евреи со всего мира, в ЕАО. Они приехали туда в 1930-е строить как бы маленький Израиль. Вот я очень хорошо запомнил момент, когда по радио объявили о создании государства Израиль. Бесконечно продолжались разговоры с соседями, на улицах – это вот отложилось у меня в памяти. Но на реальную жизнь это никак не повлияло.
Наверно, когда Сталин поддержал создание Израиля, не очень сильно учитывалось, что какие-то советские евреи захотят покинуть Советский Союз и стать гражданами Израиля. Там, насколько я знаю, поощрялось посылать в Израиль людей, которые представляли советскую точку зрения, то есть военных, каких-то советников. Но, мне кажется, основная причина в том, что все-таки не удалось осуществить намерение сделать какой-то такой форпост, представительство советское на Ближнем Востоке.
– В советское время был анекдот. Когда приехал Бегин, пожилого еврея выгнали в ЦК и сказали, что когда подойдет Бегин, ты скажешь: "Мы никуда не поедем". Пожилой еврей подошел к Бегину и сказал ему: "Бегин, мы никуда не поедем?!" Сейчас в репатриации нет никаких проблем. Тем не менее евреи живут благополучно, остаются на своих местах, где они и жили.
– Здесь много разных причин. Сегодня у нас нет государственного антисемитизма. Еще немалую роль играет то, что неспокойно в Израиле. Мне кажется, еврейское население России в большинстве своем никуда не хотело бы уезжать.
Вообще уезжали по разным совершенно причинам. Очень много было недовольных отношением государства. Я думаю, было очень много таких людей, которые выезжали по религиозным мотивам. Сама система подгоняла, вы понимаете, не давала людям выбора. Подавали заявление на выезд – выгоняли с работы, из партии, отбирали все, человек становился озлобленным. Теперь довольно поменялась эта ситуация. Когда можно вернуться – совсем другое отношение. Пожалуйста, не понравилось – возвращайся. Возвращаются. Я не знаю статистики, но встречался с людьми, которые вернулись.
– Есть дети в такой школе, которые не евреи по закону, да? Многие ли из них потом не устремятся пройти гиюр и присоединиться к еврейскому народу?
– Я думаю, что даже большинство тех, кто учится в этой школе, не становятся религиозными людьми. Они поступают в самые обычные светские институты, получают светские специальности. Но они знают традицию, они могут ее соблюдать.
– Все-таки согласитесь, представители иной религии не могут нормально учиться даже в нерелигиозной школе, а вот с таким этнокультурным компонентом?
– Обычно в таких школах очень высокий уровень преподавания. Многие родители – не евреи – приходят и просят принять ребенка в эту школу.
– Это люди все-таки более или менее индифферентны к религии?
– Да, совершенно верно. Я знаю большое количество русских людей, которые совершенно категорически против того, чтобы вообще какие-то разговоры о религии велись в школе.
– Сейчас хотят ввести преподавание основ религиозной культуры на общем федеральном уровне. Какова ваша оценка?
– Я думаю, что это было бы полезно для общего образования, для общего воспитания, для общего кругозора. Чтобы человек рос действительно гармоничным, он должен знать своих соседей, с которыми он живет рядом.
–То есть вы бы не протестовали, если бы в еврейской религиозной школе в том или ином виде изучались основы православной культуры?
– Познакомиться – почему же нет. Это будет рановато для 2-классника. А где-то с 5–6 класса, когда ребенок уже самостоятельно начинает мыслить и соображать, было бы полезно познакомиться с основами всех мировых религий.
Бахрейн назначил еврейку послом в Вашингтоне
43-летняя мать 2 детей Худа Нону – член верхней палаты парламента Бахрейна, все депутаты которого не избираются, а назначаются. Она также возглавляет правозащитную организацию в этом королевстве Персидского залива. Нону сказала, что гордится этим назначением «прежде всего как гражданка Бахрейна». Считается, что Бахрейн находится на переднем крае движения по демократизации в арабском мире.
Крошечная еврейская община, насчитывающая 50 человек, берет свое начало во времена Талмуда. Нону происходит из семьи иракских торговцев, которые иммигрировали в Бахрейн в конце XIX в.
Изучается история спасения албанского еврейства
В Тиране открылась конференция, посвященная спасению албанского еврейства в годы Холокоста. История евреев Албании не была досконально изучена из-за политической и культурной закрытости страны до 1990.
«Албанское еврейство – единственная еврейская община Европы, которая даже выросла численно при германской оккупации, – заявил профессор Дан Михман из университета Бар-Илан. – «Яд ва-Шем» признал 63 албанцев Праведниками народов мира, что является рекордом, учитывая численность граждан Албании и евреев, живших на территории этой страны».
«Албанцы гордятся тем, что помогали евреям в период Холокоста, а сегодня они глубоко уважают и восхищаются Израилем. Вся страна с нетерпением ждет открытия этой конференции», – сказал почетный консул Албании в Израиле Рафии Фауст.
