Мужские прибабахи
13/03/2009 11:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rositsaЕщё о насилии, вернее, о склонности самцов к нему.
Кодекс мести
Громкие преступления последних недель: убийство Магомеда Евлоева в Ингушетии и расстрел экс-депутата Госдумы Руслана Ямадаева в Москве в очередной раз возродили споры о кровной мести, как о принципе равного воздаяния за преступление. Эксперты отмечают, что эта форма отмщения издавна существовала в тех обществах, где государство либо вовсе не существует, либо не в состоянии обеспечить правопорядок. Однако месть бывает не только «кровной», и, по оценкам криминологов, большинство преступлений в мире совершается именно из чувства мести. «НИ» попытались узнать, кто, почему и как мстит сегодня в России.
Кровная месть больше всего распространена на Северном Кавказе, в Албании и на Сицилии. Считается, что вендетта, объявленная членам 1 семьи (тейпа или клана), – это «дамоклов меч», который будет висеть над семьей убийцы до тех пор, пока не свершится правосудие. Известны случаи, когда кровники мстили обидчикам через десятки лет.
«Этот случай произошел в 1982 в Урус-Мартане. На совхозном поле 16-летний Али расстрелял пожилого человека, который полол кукурузу,– рассказал бывший прокурор Урус-Мартановского района Чечни Муса Хадисов. – Когда его арестовали, Али рассказал, что 50 лет назад в ссоре был убит его дед. Тогда семья Али объявила семье убийцы кровную месть. С самого рождения мальчик знал о том, что у него есть кровники. И вот Али вырос, окончил школу, выследил сына убийцы своего деда и его расстрелял».
В своей практике Хадисов часто сталкивался с кровной местью. «Кровниками бывают только сыновья по отцовской линии. Если в пострадавшей семье несколько братьев, то, как правило, исполнение вендетты поручается младшему брату. Был случай, когда старший брат случайно встретил кровника и убил его. Вину за это преступление взял на себя младший брат».
Впрочем, если объявлена кровная месть, то это совсем не значит, что она обязательно осуществится. В большинстве случаев примирение возможно. В советское время в райисполкомах существовали специальные комиссии, которые старались помирить враждующие семьи и не допустить совершения кровной мести. В эти комиссии входили авторитетные люди: старейшины, прокурор, начальник милиции, мулла. «Я был членом одной из таких комиссий. Мы вызывали кровников и с ними беседовали. Бывало, что они отказывались от кровной мести. За это их поощряли: давали машины вне очереди, выделяли земельные участки, могли продвинуть по службе».
Как правило, кровная месть не объявляется за случайные, непреднамеренные убийства. Виновник дорожно-транспортного происшествия, в результате которого погиб человек, обычно не становится кровником пострадавшей стороны. «Месяц назад мой племянник стал виновником серьезного ДТП, – рассказал Умар Джавтаев, глава хасавюртской (Дагестан) организации «Альтернатива насилию». – Пострадали 2 брата. Один погиб, а другой выжил. Мой племянник повел себя достойно – не скрылся, отвез пострадавших в больницу. Наши родственники пришли просить прощения у семьи пострадавших, и они нас простили».
Процедура примирения проходит в несколько этапов. Сначала в дом к пострадавшей стороне приходят переговорщики. Если убийцу согласны простить, кому-то из членов его семьи разрешается присутствовать на похоронах и на поминках. А уже потом, через некоторое время, происходит и само примирение. Бывало, что «кровника», совершившего убийство, родственники приносили на погребальных носилках завернутого в саван. При «прощении крови» 1 из близких родственников убитого совершал ритуал бритья головы и бороды кровника. Это было знаком большого доверия.
«Я никогда не забуду, как к нам в дом просить прощения пришел человек, который случайно сбил на машине моего 5-летнего брата, выехавшего на проезжую часть на велосипеде, – рассказал житель Чечни Магомед Алхазуров. – Он был небрит. В длинном одеянии, на голове – капюшон. Лицо закрыто. Мы, 3 брата, стояли перед ним и смотрели ему в глаза. Когда глава республиканской примирительной комиссии Бату-Хаджи из Гехи, известный в Чечне человек, сказал, что мы должны простить убийцу брата и весь его род, мы его простили».
Джавтаев рассказывает другой случай: «В 1 чеченском селе человека убили ножом в спину. У него осталось 6 братьев, и они не хотели прощать убийцу. Тогда мы пригласили старейшин из этой семьи на мавлид (религиозный обряд) в другое село. Туда же приехали родственники убийцы. Там они обговорили процедуру примирения. Однако кровную месть отменили только через 2 года».
Эксперты говорят, что из мести совершают преступления обычно в тех государствах, где население не доверяет правоохранительной и судебной системе. «Известен случай, когда 1 семья косовских албанцев мстила другой на протяжении 400 лет, – пояснил завсектором Центра психического здоровья РАМН Сергей Ениколопов. – Люди не верят, что их обидчики будут наказаны. Когда правоохранительные органы играют по своим правилам, которые, по мнению граждан, далеки от закона, то в обществе верх берут архаические традиции. Однако мстители очень обидятся, если вы скажете им, что они вершат самосуд. Они уверены, что, убивая обидчика, действуют по справедливости».
Тема возмездия, как мотив преступлений, всегда привлекала писателей. Самым известным «мстителем» в классической литературе по праву считается герой Александра Дюма граф Монте-Кристо. Сидя в тюрьме, он годами вынашивал месть своим бывшим друзьям, которые засадили его за решетку. Убежав из неприступного замка Ив, герой Дюма осуществил задуманное.
Исламоведы уверены, что избиение мужем жены традиция, а не догма
В Москве прошел «круглый стол», посвященный стереотипам об избиении женщин в мусульманских семьях. Поводом к его проведению стала публикация в известном глянцевом мужском журнале, где были приведены цитаты из различных арабских богословов и философов, подтверждающие данный стереотип.
Случающиеся порой инциденты избиения женщин в мусульманских семьях ни в коем случае не должны рассматриваться как следствие догматов ислама, а являются, скорее, проявлением обычаев и традиций, уверены исламоведы.
«Такие вещи, конечно, есть. Но это не значит, что во всех мусульманских семьях мужчины занимаются рукоприкладством и в каждом доме на стене висит плетка», – заявил профессор Высшей школы экономики, известный специалист по шариату Леонид Сюкияйнен. Сюкияйнен призвал рассматривать все подобные изречения, а также отрывки из Корана и других мусульманских богословских книг в контексте «исторических реалий». В то же время он признал, что современный фикх (свод мусульманских обычаев) говорит о том, сколько именно ударов надлежит мужчине наносить своей жене, каких именно по силе и с помощью чего.
«Я не хочу снимать с наших единоверцев ответственность за подобные вещи и утверждать, что нет богословов, которые оправдывают подобную практику», – заявил доктор философских наук, профессор Института востоковедения РАН Тауфик Ибрагим. Он отметил, что в Коране, в отличие от священных книг других религий, в эпизоде грехопадения «женщина не выступает инициатором первородного греха». В мусульманском богословии Адам первым согрешил и был изгнан из Рая, а женщина «была изгнана уже, скорее, за компанию с ним. Но надо сказать, что наши богословы-мужчины не всегда были на высоте Корана и вернулись к тем антифеминистским интерпретациям, которые были до них».
Представитель Духовного управления мусульман европейской части России муфтий Арслан Садриев заявил о том, что те конфликты, включающие также и побои, которые случаются в исламских семьях, как и во многих других, «не следует превращать в апологетику религии и утверждать, что она действительно это предписывает и об этом говорит». По словам Садриева, обязательными для каждой исламской семьи является «соблюдение морально-нравственных норм, взаимная любовь мужа и жены и, безусловно, моногамность». (Хи-хи-хи! ;-)))) – Р.)
Кодекс мести
Громкие преступления последних недель: убийство Магомеда Евлоева в Ингушетии и расстрел экс-депутата Госдумы Руслана Ямадаева в Москве в очередной раз возродили споры о кровной мести, как о принципе равного воздаяния за преступление. Эксперты отмечают, что эта форма отмщения издавна существовала в тех обществах, где государство либо вовсе не существует, либо не в состоянии обеспечить правопорядок. Однако месть бывает не только «кровной», и, по оценкам криминологов, большинство преступлений в мире совершается именно из чувства мести. «НИ» попытались узнать, кто, почему и как мстит сегодня в России.
Кровная месть больше всего распространена на Северном Кавказе, в Албании и на Сицилии. Считается, что вендетта, объявленная членам 1 семьи (тейпа или клана), – это «дамоклов меч», который будет висеть над семьей убийцы до тех пор, пока не свершится правосудие. Известны случаи, когда кровники мстили обидчикам через десятки лет.
«Этот случай произошел в 1982 в Урус-Мартане. На совхозном поле 16-летний Али расстрелял пожилого человека, который полол кукурузу,– рассказал бывший прокурор Урус-Мартановского района Чечни Муса Хадисов. – Когда его арестовали, Али рассказал, что 50 лет назад в ссоре был убит его дед. Тогда семья Али объявила семье убийцы кровную месть. С самого рождения мальчик знал о том, что у него есть кровники. И вот Али вырос, окончил школу, выследил сына убийцы своего деда и его расстрелял».
В своей практике Хадисов часто сталкивался с кровной местью. «Кровниками бывают только сыновья по отцовской линии. Если в пострадавшей семье несколько братьев, то, как правило, исполнение вендетты поручается младшему брату. Был случай, когда старший брат случайно встретил кровника и убил его. Вину за это преступление взял на себя младший брат».
Впрочем, если объявлена кровная месть, то это совсем не значит, что она обязательно осуществится. В большинстве случаев примирение возможно. В советское время в райисполкомах существовали специальные комиссии, которые старались помирить враждующие семьи и не допустить совершения кровной мести. В эти комиссии входили авторитетные люди: старейшины, прокурор, начальник милиции, мулла. «Я был членом одной из таких комиссий. Мы вызывали кровников и с ними беседовали. Бывало, что они отказывались от кровной мести. За это их поощряли: давали машины вне очереди, выделяли земельные участки, могли продвинуть по службе».
Как правило, кровная месть не объявляется за случайные, непреднамеренные убийства. Виновник дорожно-транспортного происшествия, в результате которого погиб человек, обычно не становится кровником пострадавшей стороны. «Месяц назад мой племянник стал виновником серьезного ДТП, – рассказал Умар Джавтаев, глава хасавюртской (Дагестан) организации «Альтернатива насилию». – Пострадали 2 брата. Один погиб, а другой выжил. Мой племянник повел себя достойно – не скрылся, отвез пострадавших в больницу. Наши родственники пришли просить прощения у семьи пострадавших, и они нас простили».
Процедура примирения проходит в несколько этапов. Сначала в дом к пострадавшей стороне приходят переговорщики. Если убийцу согласны простить, кому-то из членов его семьи разрешается присутствовать на похоронах и на поминках. А уже потом, через некоторое время, происходит и само примирение. Бывало, что «кровника», совершившего убийство, родственники приносили на погребальных носилках завернутого в саван. При «прощении крови» 1 из близких родственников убитого совершал ритуал бритья головы и бороды кровника. Это было знаком большого доверия.
«Я никогда не забуду, как к нам в дом просить прощения пришел человек, который случайно сбил на машине моего 5-летнего брата, выехавшего на проезжую часть на велосипеде, – рассказал житель Чечни Магомед Алхазуров. – Он был небрит. В длинном одеянии, на голове – капюшон. Лицо закрыто. Мы, 3 брата, стояли перед ним и смотрели ему в глаза. Когда глава республиканской примирительной комиссии Бату-Хаджи из Гехи, известный в Чечне человек, сказал, что мы должны простить убийцу брата и весь его род, мы его простили».
Джавтаев рассказывает другой случай: «В 1 чеченском селе человека убили ножом в спину. У него осталось 6 братьев, и они не хотели прощать убийцу. Тогда мы пригласили старейшин из этой семьи на мавлид (религиозный обряд) в другое село. Туда же приехали родственники убийцы. Там они обговорили процедуру примирения. Однако кровную месть отменили только через 2 года».
Эксперты говорят, что из мести совершают преступления обычно в тех государствах, где население не доверяет правоохранительной и судебной системе. «Известен случай, когда 1 семья косовских албанцев мстила другой на протяжении 400 лет, – пояснил завсектором Центра психического здоровья РАМН Сергей Ениколопов. – Люди не верят, что их обидчики будут наказаны. Когда правоохранительные органы играют по своим правилам, которые, по мнению граждан, далеки от закона, то в обществе верх берут архаические традиции. Однако мстители очень обидятся, если вы скажете им, что они вершат самосуд. Они уверены, что, убивая обидчика, действуют по справедливости».
Тема возмездия, как мотив преступлений, всегда привлекала писателей. Самым известным «мстителем» в классической литературе по праву считается герой Александра Дюма граф Монте-Кристо. Сидя в тюрьме, он годами вынашивал месть своим бывшим друзьям, которые засадили его за решетку. Убежав из неприступного замка Ив, герой Дюма осуществил задуманное.
Исламоведы уверены, что избиение мужем жены традиция, а не догма
В Москве прошел «круглый стол», посвященный стереотипам об избиении женщин в мусульманских семьях. Поводом к его проведению стала публикация в известном глянцевом мужском журнале, где были приведены цитаты из различных арабских богословов и философов, подтверждающие данный стереотип.
Случающиеся порой инциденты избиения женщин в мусульманских семьях ни в коем случае не должны рассматриваться как следствие догматов ислама, а являются, скорее, проявлением обычаев и традиций, уверены исламоведы.
«Такие вещи, конечно, есть. Но это не значит, что во всех мусульманских семьях мужчины занимаются рукоприкладством и в каждом доме на стене висит плетка», – заявил профессор Высшей школы экономики, известный специалист по шариату Леонид Сюкияйнен. Сюкияйнен призвал рассматривать все подобные изречения, а также отрывки из Корана и других мусульманских богословских книг в контексте «исторических реалий». В то же время он признал, что современный фикх (свод мусульманских обычаев) говорит о том, сколько именно ударов надлежит мужчине наносить своей жене, каких именно по силе и с помощью чего.
«Я не хочу снимать с наших единоверцев ответственность за подобные вещи и утверждать, что нет богословов, которые оправдывают подобную практику», – заявил доктор философских наук, профессор Института востоковедения РАН Тауфик Ибрагим. Он отметил, что в Коране, в отличие от священных книг других религий, в эпизоде грехопадения «женщина не выступает инициатором первородного греха». В мусульманском богословии Адам первым согрешил и был изгнан из Рая, а женщина «была изгнана уже, скорее, за компанию с ним. Но надо сказать, что наши богословы-мужчины не всегда были на высоте Корана и вернулись к тем антифеминистским интерпретациям, которые были до них».
Представитель Духовного управления мусульман европейской части России муфтий Арслан Садриев заявил о том, что те конфликты, включающие также и побои, которые случаются в исламских семьях, как и во многих других, «не следует превращать в апологетику религии и утверждать, что она действительно это предписывает и об этом говорит». По словам Садриева, обязательными для каждой исламской семьи является «соблюдение морально-нравственных норм, взаимная любовь мужа и жены и, безусловно, моногамность». (Хи-хи-хи! ;-)))) – Р.)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 13/03/2009 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 13/03/2009 07:10 pm (UTC)http://norse.ru/society/norway/assault.html
no subject
Date: 14/03/2009 06:25 am (UTC)no subject
Date: 13/03/2009 07:47 pm (UTC)no subject
Date: 14/03/2009 05:46 am (UTC)насилие над жёнами в российских семьях
Date: 13/03/2009 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 14/03/2009 06:43 am (UTC)