Избранные места из М. Твена

[rositsa]

«После сигнала «гасить огни» туземцам не разрешают появляться на улицах без специального пропуска. В Натале на 1 белого приходится 10 негров.
...
В полиции служат только зулусы-язычники. Христиан туда не берут.
...
Строго соблюдается воскресный отдых. Музеи и другие столь же опасные места закрыты для посетителей. Кататься в лодке по заливу можно, но игра в крокет считается грехом.. Священник ни за что не согласится хоронить младенца, если того не успели крестить.
...
Король зулусов, (Речь идёт о Динузулу – Р.) красивый 30-летний мужчина, 6 лет назад был изгнан на 7-летний срок. Его выслали на остров Святой Елены, туда же, куда был сослан Наполеон. (Это закономерность, которая перешла в хорошую традицию. Р. ;-))) Люди немного страшатся его возвращения, и у них есть для этого все основания, ибо зулусские короли, вроде Чаки, Дингаана и Кечвайо, нередко отличались чрезвычайно жестоким нравом».


«Долгое время я никак не мог понять всей этой истории, так она была запутанна. Но наконец после долгих и терпеливых размышлений мне это, кажется, удалось. Насколько я понимаю, уитлендеры и прочие голландцы были недовольны тем, что англичане не позволяют им принимать участие в управлении Трансваалем, кроме разве уплаты налогов. К тому же, насколько я понимаю, доктор Крюгер и доктор Джеймсон, не удовлетворенные доходами от своей врачебной практики, совершили набег на Матабелеленд, намереваясь захватить столицу Иоганнесбург, а женщин и детей держать в качестве заложников до тех пор, пока уитлендеры и другие буры не добьются для них и для компании по хартии тех прав, которых они были лишены. Этот смелый план наверняка удался бы, если бы в это дело не вмешались Сесиль Родс, мистер Бейт и другие официальные лица Матабеле, которые убедили своих соотечественников восстать и сбросить вассальную зависимость от Германии. Это в свою очередь, насколько я понимаю, побудило короля Абиссинии разгромить итальянскую армию и отойти к Иоганнесбургу; все это затеял Родс, чтобы поднять цены на бирже».

Чудесный образчик марк-твеновского стёба. «Мне хотелось в несколько необычной форме указать на 2 явления: во-первых, на противоречивый характер сведений насчет южноафриканской политики, сообщаемых иностранцу местными жителями; и во-вторых, на возникшую вследствие этого сумятицу в голове иностранца».

«Личного доступа к бурам у меня не было; их воззрения, кроме тех, с которыми я мог ознакомиться в прессе, остались для меня тайной. Мои симпатии были на стороне реформистов, томящихся в преторийской тюрьме. Мне как будто удалось установить все их требования, кроме одного: чего они рассчитывали добиться с помощью вооруженного восстания? Этого, по-видимому, никто не знал».
Видимо, они пошли на это из спортивного интереса – процесс представлялся важнее результата. ;-)))

«Разгул, пожары и буры – все вместе могло бы принести реформистам в течение одного дня столько убытков, крови и страданий, что желанное восстановление в политических правах не могло бы их компенсировать, даже если бы они одержали победу и добились реформ».

«Некоторые увидели в рейде неразумную пиратскую выходку и пожалели о том, что согласились принять участие в нападении на дружественную территорию, вместо того чтобы совершать набеги на туземные краали, как они рассчитывали».

«Как только в Иоганнесбурге стало известно о том, что Джеймсон идет на помощь, благодарные жители тотчас усадили женщин и детей в поезд и отправили в Австралию. Приближение «спасителей» вызвало в Иоганнесбурге ужас и панику».

«Эта история с письмом поистине глубоко драматична и вполне заслуживает своей славы, ибо впечатления, произведенные ею, необычайны по своему разнообразию. За 1 только неделю она сделала Джеймсона знаменитым героем в Англии, пиратом в Претории и ослом без такта и без чести в Иоганнесбурге».

«Реформисты оказались в необыкновенно трудном положении. Они изо всех сил старались делать все, что могли; да, они сделали все, но не одновременно, а по очереди. Выполнить все это одновременно было невозможно чисто физически».

«Я бы сказал Джеймсону, что прячущиеся за скалами 300 отборных бурских стрелков с легкостью выйдут победителями в поединке с 500 неопытными юнцами верхом на конях. Будь мужество решающим фактором на войне, англичане но знали бы поражений. Но в борьбе против буров, так же как и в борьбе против краснокожих индейцев, нужна не только отвага, но и осторожность».
Для американца такая аналогия выглядит совершенно естественно. ;-)))

«В Южной Африке британцы всегда придерживались тактики открытого наступления на скрывающихся в скалах буров, невзирая на потери. Джеймсон тоже последовал бы установившимся традициям.
...
Приступая 14 лет назад к военным действиям, командир заявил, что «при первом же ударе большого барабана у буров только пятки засверкают». Джеймсон заявил, что он со своими «парнями» сумеет «дать хороший пинок всем бурам в Трансваале». Как видите, он строго придерживался исторических традиций».
Добротный английский консерватизм. Традиции нужно соблюдать, а кто против – тот ренегат и гад!

«Рассказывают, – не знаю, правда это или нет, – об одном невежественном бурском крестьянине, который решил, что белый флаг является английским национальным флагом. Ему довелось участвовать в битвах при Бронкхорсте, Лаингс Нек, Ингого и Амаджубе, и он думал, что англичане поднимают свой флаг всегда только в конце сражения».

«Стрелять приходилось по скалам, – но ведь Джеймсон заранее знал, что других целей для стрельбы у него не будет, и понимал, что пушки и ружья бесполезны против скал. ... Он так усиленно расстреливал из своих «максимов» скалы, что 5 из них вышли из строя, – 5 пулеметов, а не скал. Говорят, что за 21 час сражения было расстреляно 100 000 пулеметных лент.(???)»

«У них [буров] есть 2 страсти - свобода и библия, а остальное их не интересует.
...
Больше всего на свете они почитают библию. Самым вкусным блюдом в Южной Африке считается «билтонг». Это блюдо – основное питание бура. Он его обожает, – и правильно делает. Если бы я командовал в войне с бурами, у меня были бы только винтовки. Ночью я бы выстроил бы 50-футовой высоты пирамиду из билтонга и библий, а вокруг спрятал бы своих солдат. Утром буры выслали бы разведчиков, а потом и все остальные толпой хлынули бы к пирамиде. Я бы окружил их, и им пришлось бы сражаться с нами на равных условиях, в открытую».
Представили картинку, да? ;-)))

«По мнению многих, мистер Родс и есть Южная Африка; другие полагают, что он – только большая ее часть. Эти последние считают, что Южная Африка состоит из Столовой горы, алмазных копей, Иоганнесбургских приисков и Сесиля Родса».

«Я сам когда-то работал на золотых приисках и понимаю в процессе добычи золота все, кроме одного: как этим зарабатывать деньги».

Краткая характеристика буров заняла 26 строчек. ;-))) «Они жаждут богатства – ибо они люди, однако предпочитают большое стадо красивым платьям, красивым домам, золоту и брильянтам».
Дикие люди, дети гор саванн!

«Владельцы рудников Иоганнесбурга должны только радоваться, что налоги, которые их так удручали, были установлены бурским правительством, а не их «другом» Родсом или его «Компанией по хартии», состоящей из настоящих разбойников, ибо они забирают у своих жертв в рудниках половину добычи. Если бы иоганнесбуржцы находились в их власти, они бы через год очутились в богадельне».

«Мне все время казалось, что в моей записной книжке есть о бурах что-то неприятное и что-то приятное.

«Неприятная»:
«Зашел мистер Z, уроженец Южной Африки, по происхождению англичанин; давно, живет здесь и женат на дочери бура. Говорит на африкансе и в делах связан исключительно с бурами. Он рассказал мне, что старинные бурские семьи... один за другим попадают в лапы ростовщиков... Ферма бура, когда он ее лишается, переходит уже не в руки другого бура, а в руки иностранца. Некоторые семьи пали так низко, что продают своих дочерей чернокожим».
Последний пункт вызывает у меня смутные сомнения. Но если это правда – то совершенно не по-христиански. Не в том смысле, что выйти белой женщине за негра – ужас-ужас, а в том, что слово «продают» подразумевает выкуп, принятый у язычников. Строгие протестантские нормы явно не допускают, чтобы христианка становилась женой нехристя.

«Запись, свидетельствующая в пользу буров:
«Доктор X. рассказывал мне, что во время войны буров с кафрами 1500 кафров укрылись в огромной пещере; буры завалили вход в пещеру и дымом задушили кафров. Доктор X. видел множество скелетов; среди них был и скелет женщины, прижимавшей к груди скелет ребенка».
«В пользу» – это такой очень чёрный юмор. И ещё очень-очень чёрного юмора:

«Огромная масса дикарей должна исчезнуть с лица земли. ... Необходимо принять наиболее гуманный способ уничтожения черного населения, а не пользоваться старыми, жестокими способами. Мистер Родс и его банда - приверженцы старых методов. ... Это – рабство, и во много раз более тяжелое, чем рабство негров в Америке, которое в свое время так огорчало Англию; ... когда родсовский раб ... не может сам о себе позаботиться, ему остается только умереть голодной смертью, ибо хозяин не обязан его кормить.

Сокращение населения до желаемых пределов при помощи родсовских методов – это возврат к старой системе уничтожения туземного населения путем долгих страданий и медленного умирания, системе опозоривших себя времен насаждения цивилизации варварскими методами. Мы гуманно уничтожаем избыток собак, усыпляя их хлороформом; буры так же гуманно уничтожили избыток чернокожих методом быстрого удушения... Все это достойно восхищения и всяческой похвалы. Мы с вами скорей бы предпочли в течение целого месяца изо дня в день переживать любую из этих смертей, чем медленно умирать 20 лет одним из родсовских способов смерти... Родезия – удачное название этой страны разбоя и грабежа, выразительное, как настоящее клеймо».

«...Города населены ручными чернокожими, и не только ручными, но и, по-видимому, обращенными в христианство, ибо они носят ту же отвратительную одежду, что и остальные христианские цивилизованные народы. Если бы не эта одежда, некоторые из них могли бы быть удивительно красивы».
Ручные обезьянки, ага. ;-)

«Передвигаясь по стране поездом, я имел случай видеть в степи множество буров. ... У них была весьма примечательная одежда. По уродству покроя и чудовищной дисгармонии в цвете она не знала себе равных. ... По-моему, такого человека следовало незамедлительно повесить, и я спросил начальника станции, нельзя ли это устроить. Он ответил отрицательно, – и ответил довольно грубо, с совершенно неуместной горячностью. Пробормотав по моему адресу нечто вроде «болван», он отошел в сторону, а затем начал пальцем указывать на меня окружающим, всячески стараясь настроить против меня общественное мнение. Вот что получается, когда хочешь сделать людям добро».
Помнится, янки при дворе короля Артура разрешил повесить целый оркестр за то, что он фальшиво играл. ;-))))

«...Первые алмазы были найдены прямо на поверхности земли; гладкие и прозрачные, они светились ярким огнем в солнечных лучах. Даже африканские дикари ценили эти камни превыше всего на свете, за исключением, правда, стеклянных бус. ...Им, наверное, и в голову не приходило предложить белым эти блестящие камешки, раз у белых есть такое множество бус, гораздо более красивых по форме».

«Пастбища над кимберлийским кратером хватало, чтобы прокормить одну корову, а недр его хватило бы, чтобы прокормить целое королевство, – но корова этого не знала и упустила свое счастье».

«Сначала залежи алмазов были собственностью Оранжевой республики, но вследствие законного «выпрямления» пограничной линии они оказались на британской территории Капской колонии. ... Капская колония приобрела лишь землю, а не доходы, ибо копи принадлежат мистеру Родсу, Ротшильдам и другим акционерам Компании де Беерс, и те налогов не платят».
Вот сволочи, а? Между тем бедные негры платят подушный налог, который ложится на них тяжёлым бременем. Наши олигархи хоть делают вид, что платят налоги.

«Когда туземцы находят красивый большой алмаз, они предпочитают отдать его, нежели скрыть, ибо в первом случае получают награду, а во втором – скорее всего их ждет беда. Несколько лет назад ... негр нашел алмаз, по величине своей не имеющий равных в мире; и награду его освободили от службы, подарила одеяло, лошадь и 500 долларов. Он сразу превратился в Вандербильта».

«...Столовая гора – последняя из достопримечательностей Южной Африки; из этих достопримечательностей нам не удалось увидеть только мистера Сесиля Родса. Я, конечно, понимаю, что это немаловажное упущение».

«Побывал я у губернатора и в парламенте, где при мне ругались на 2 языках и ни на 1 не пришли к согласию».